Развитие социальной помощи в Риме

Время основания города Рима, которое исторически относится к 735 году до н. э,, характеризуется разложением первобытнообщинного строя у племен, обитавших в Италии. Объединение 3 основных пленен послужило образованию в Риме общины. Социальное разложение приводит к образованию основных классов общества: аристократия (патриции), лично свободные общинники, плебс (пришлое население), рабы. Во главе римской общины находился выбранный вождь-рекс.

В Древнем Риме воплощается правило устройства за государственный счет празднеств и угощений для плебса. Роль социальных работников в государстве исполняли эдилы - особые должностные лица, ведавшие общественными играми, раздачей хлеба гражданам и городским хозяйством. Особенного расцвета зрелища для народа достигли в правление императора Траяна. Император должен был присутствовать на играх. В Колизее народная масса вступала в непосредственные отношения с императором, и только там он мог узнать мнение народа, оценить степень своей популярности. Популярность зависела от блистательности зрелищ. Поэтому к обычным состязаниям стали прибавлять различные развлечения (фейерверки, иллюминации, выступления акробатов, фокусников) и услуги (после игр публику провожала домой 5 тыс. рабов, освещавших путь им факелами). Во время перерыва зрителям раздавались съестные припасы, иногда на зрителей сыпался целый дождь жетонов, представлявших собой квитанции на получении разных ценных призов. Например: в честь ознаменования военной победы над германцами цирк был превращен в лес, куда запустили страусов, оленей, кабанов, а затем предложили народу взять то, что сможет унести. Число праздников постоянно росло: во времена империи достигло 175 дней в году.

Зрелища римлян можно разделить на группы:

1. Игры в цирке: среди цирковых развлечений преобладал бег колесниц, выступления кулачных бойцов. Во времена республики давались военные парады и примерные сражения. Иногда устраивались бои гладиаторов и травля зверей.

Однако центральное место занимали гонки колесниц, которыми управляли рабы. Это было делом прибыльным, так как победителей награждали деньгами. На привилегированном положении находились и скаковые лошади (гвардейцы могли охранять их сон перед забегом), императоры назначали им пенсии.

Одновременно составлялись товарищества торговцев и крупных владельцев рабов и табунов для доставки и снаряжения возниц и лошадей. Так как обычно в забеге участвовало 4 колесницы, то появилось 4 общества, различавшихся по цвету платья своего возницы: белые, красные, зеленые и синие. Толпа зрителей и даже императоры делались приверженцами той или иной партии. На них же с возникновением первых тотализаторов делались ставки.

2. Игры в амфитеатре: здесь центральное место занимали бои гладиаторов. Первоначально они устраивались лишь на похоронах богатых людей, но к середине 1в. до н.э. они появляются и на праздниках, устраиваемых государством. Гладиаторами становились или преступники, или военнопленные, или добровольцы. Выделялось несколько групп гладиаторов:

1. Вооруженные трезубцем.

2. Вооруженные щитами и мечами.

3. Тяжеловооруженные.

4. Сражавшиеся на колесницах.

Организация игр была довольно простой: если кто-нибудь в бою один на один падал побежденным, то заведующий играми предоставлял публике решить вопрос, должен ли тот умереть или нет. Раненный гладиатор, прося пощады, подымал кверху палец. Если зрители хотели даровать ему жизнь, то махали платками, опущенный же вниз палец обозначал смертный приговор. Удостоверялись в смерти при помощи каленого железа. В мертвецкой приканчивали тех, кто обнаруживал признаки жизни. Иногда амфитеатр служил и местом казни: осужденных привязывали к столбам и выпускали зверей, причем казнь обставлялась в виде представления («Дедал, которого пожирал лев».).

3.Театральное представление: в древнеримском театре давались трагедии и пантомимы. Трагедии в меньшей степени нравились публики, чтобы увеличить их привлекательность, устраивались шествия участников, колесниц, заморских зверей, отчего само представление длится около 4 часов. Первоначально женские роли в трагедиях отсутствовали, после их исполняли мужчины. Самой большой популярностью в Риме пользовалась народная комедия. Одним из важнейших элементов комедии была непристойность. Римлянам был также известен балет.

4. Игры на стадионе: это были капитолийские игры на манер олимпийских в Греции, которые устраивались раз в 4 года. Здесь исполнялись музыкальные произведения, происходили конные бега и гимнастические состязания. Желание сделать капитолийские игры похожими на греческие доходило до того, что император появлялся на них в пурпурном греческом плаще и в греческой обуви.

Атлеты по своему положению оказывались выше гладиаторов, актеров и возниц. Известно о существовании профессиональных атлетических обществ.

Таким образом, принцип «хлеба и зрелищ» в последние века существования Рима получил самое полное воплощение. Попытки обеспечить порядок в государстве проявлялись в деятельности римских императоров не только посредством устройства зрелищ. Например: Август учредил специальные должности чиновников, отвечавших за организацию общественных работ, за распределение хлеба среди народа; при Клавдии появляются чиновники отвечающие за опеку сирот.

Кроме государственной формы помощи существовали и общественные. Например: похоронные товарищества. Главной их целью было предоставление своим членам приличного погребения. Каждый, вступая в данное товарищество, вносил первоначальный взнос и бутылку хорошего вина. Членские взносы пускались на покрытие расходов и издержек на погребение. Само общество не имело собственного здания для погребения, поэтому, когда умирал кто-либо из членов общества, последнее выплачивало наследнику определенную сумму на покупку могилы. Если покойный не оставлял наследника, то общество само брало на себя заботу о его погребении. Если покойный был рабом, а хозяин отказывался выдать его тело товариществу, то устраивались фиктивные похороны.

Имеются сведения о наличии в Риме некоего прообраза древнего воспитательного дома, возникшего на рынке. На рынок подкидывали искалеченных и безобразных детей, где их и кормили сострадательные торговцы.