Путь в Иерусалим

Возвращаясь из своего третьего миссионерского путешествия, Апостол Павел проезжал Тир. Там ученики, по действию Святого Духа предостерегали его от посещения Иерусалима, предчувствуя скорби. Также и в Кесарии у Филиппа благовестника пророк Агав предсказал Апостолу узы. Но Павел сказал, что он не только хочет быть узником, но готов умереть в Иерусалиме за имя Господа Иисуса.

Встреча Апостола в Иерусалиме.

В Иерусалиме братья радушно встретили путешественников. Но некоторые из обращённых иудеев в христианство питали против него предубеждение, основанное на ложных слухах, что будто бы Павел стремится развратить иудеев рассеяния, проповедуя отмену обрезания и других обрядов Моисеева закона. Очевидно, что слухи распространяли всё те же противники Павловы, которые смущали Церковь Антиохийскую и Иерусалимскую, требуя даже от язычников, обращённых ко Христу, обрезания и соблюдения Моисеева закона. Но это обвинение было явной клеветой. Иерусалимский пресвитеры и Апостол Иаков, указывая на многое число христиан из иудеев, которые чтили закон, предложили Павлу совершить обряд очищения вместе с 4 ^мя людьми, чтобы слухи об оставлении Павлом исполнения закона были тем самым опровергнуты. Присоединяясь к этим 4 ^ём людям, давая сам тот же обет на время, которое должно им ещё продолжить, и взяв на себя издержки за них, Павел совершил бы такое доброе дело, которое было бы наглядным изобличением клеветы. Из острижения головы для снятия обета видно, что был обет добровольного на время (а не пожизненного) назорейства (согласно Числам, глава 6). Павел ради икономии выполнил всё, что требовалось по закону (эту просьбу пресвитеров и Иакова). В КДСА есть также места, где Павел починяется ветхозаветному закону ради икономии и мира: Павел сам обрезал своего сотрудника Тимофея «обрезал его ради Иудеев, находившихся тех местах; ибо все знали об отце его, что он был Еллин» (КДСА 16:1-3). «Павел, пробыв еще довольно дней, простился с братиями и отплыл в Сирию, – и с ним Акила и Прискилла, – остригши голову в Кенхреях, по обету» (18:18).