2015-04-30
562
Огюст Конт - французский философ первой половины XIX в., один из основоположников позитивизма и социологии. Он исходил из того, что единственным источником подлинного знания является система частных наук, которые только и могут дать "общими усилиями" позитивный, положительный (т. е. данный, фактический, несомненный) материал. О. Конт полагал, что "наука - сама себе философия" и что "метафизика" (т. е. философия) как учение о сущности явлений, об их началах и причинах должна быть устранена, а ее место должна занять позитивная философия.
Позитивная философия - "совокупность общих научных положений" всего положительного естественно научного и социального материала. Поиски первых или последних причин Конт считает "абсолютно недоступным и бессмысленным" занятием.
Применяя принцип историзма, т. е. полагая, что "ни одна идея не может быть хорошо понята без знакомства с ее историей", Конт показывает, что человечество пришло к позитивной философии в ходе развития его ума.
|
|
|
Три основных стадии интеллектуальной эволюции человечества:
1.теологическое (или фиктивное) состояние. человеческий дух объясняет природу вещей воздействием многочисленных сверхъестественных факторов.
2.метафизическое (или абстрактное). сверхъестественные факторы заменены абстрактными силами, с помощью которых и объясняются все наблюдаемые явления.
3.научное (или положительное), человек стремится правильно комбинируя рассуждения с наблюдениями и экспериментами, познать действительные законы явлений. При этом необходимо отказаться от возможности достижения абсолютных знаний и от познания внутренних причин явлений.
Природа положительной философии (основная характеристическая черта) состоит в признании всех явлений подчиненными неизменным естественным законам, открытие и низведение числа которых до минимума и составляет цель всех познавательных усилий. В качестве примера Конт приводит ньютоновские законы тяготения ("чудная теория" Ньютона), с помощью которых объясняются все общие явления вселенной.
Указывая на "разъедающее влияние" специализации научного труда, необходимость "предупредить разрозненность человеческих понятий".
4 основных свойства положительной философии:
1. изучение этой философии дает единственное рациональное средство обнаружить логические законы человеческого ума
2. прочное обоснование положительной философии дает ей возможность играть руководящую роль во всеобщем преобразовании системы воспитания и образования, где все острее возрастает потребность в приобретении совокупности положительных идей по всем главным сферам действительности.
|
|
|
3. специальное изучение общих выводов наук в их целом способствует прогрессу отдельных положительных наук.
4. ее можно считать единственной прочной основой общественного преобразования.
Отвергая бэконовский принцип деления наук по различным способностям человеческого ума, он считал, что этот принцип должен вытекать из изучения самих классифицируемых предметов и определяться действительными, естественными связями, которые между ними существуют. Исходя из этого принципа, Конт располагал основные науки по убывающей простоте и сложности: математика (включая механику) " астрономия > физика " химия " физиология (включая психологию) " социология. Конт доказывал, что между всеми видами знаний существует глубокая внутренняя связь. Однако контовская классификация наук носит статический характер, игнорирует принцип развития.
Эти идеи Конта были развиты далее на последующих этапах эволюции позитивизма в махизме (эмпириокритицизме) и в неопозитивизме (логическом позитивизме).
Логический позитивизм:
1. Этап догматического верификационизма
2. Этап вероятностного верификационизма
абсолютизация роли искусственного языка и формальной логики в познании; агенетизм, антиисторизм исследование лишь готового, "ставшего" знания и его формальной структуры без обращения к возникновению (генезису) и развитию знания, игнорирование социокультурного контекста последнего и др.
Указанные недостатки стремились преодолеть представители постпозитивизма, возникшего в 60 е гг. XX в., Поппер, Кун, Лакатос, Фейерабенд и др.
