Единые в своем разнообразии, или Основные категории

Гипотеза о бессознательном пришлась по вкусу представителям совершенно разных течений, так или иначе связанных со всевозможными видами психотерапевтической деятельности. Гипотеза объединяет и самые различные формы, школы и методики музыкальной терапии — если они, конечно же, понимаются психоаналитиками как психотерапевтические.

Бессознательное (в самом начале зарождения психоанализа, в кругах непрофессионалов и средствах массовой информации иногда называемое «подсознанием») с «ортодоксальной» точки зрения рассматривается как большое, глубокое и необозримое море всех наших импульсов и аффектов, в которых проявляется ранний опыт человека (полученный в утробе матери или после рождения), архаическое начало и — что особенно важно — наши подавленные желания. В этом море нашей души, нашей психики нет места законам времени и пространства, законам логики, а действует только та «психологика», которую как раз и пытаются исследовать и объяснить глубинная психология и прочие родственные «логии».

Это море движется и управляется принципом удовольствия (если уж до конца следовать формулировкам Фрейда), бессознательным стремлением получить удовольствие и избежать страдания.

Для того чтобы полнее проиллюстрировать статус бессознательного, нарисуем такую «картинку»: в море покачивается на волнах маленькая такая, утлая лодчонка...

Как и повсюду, между сознательным и бессознательным существует некий «промежуток», промежуточное звено, связывающее между собой два эти понятия и привносящее в них нечто новое. Сохраним в воображении картинку утлого челна (сознания) на море (бессознательное): если вглядеться с лодки в глубину, можно заметить маленьких рыбок, медуз, а также что-то огромное, но плохо различимое, поскольку оно скрывается в темноте. Эго мир сновидений, образы «внутреннего содержания». Догадки, ни с чем не связанные озарения, знания, воспоминания, — все они появляются на какое-то мгновение и тут же исчезают, уходят в глубину. Мы называем это промежуточным звеном между сознательным и бессознательным, то есть подсознанием. Подсознательное — в отличие от бессознательного — можно «вызвать», «отогнать», чтобы оно исчезло вновь, не запечатлеваясь в памяти.

Другой, еще более красноречивый образ: бессознательное является той частью айсберга, которая скрыта водной гладью, подножие гигантской горы неразличимо в толще вод. Наше сознание является несоразмерно малой вершиной, слегка выступающей из моря.

Правда, мне гораздо больше по душе картина с лодочкой на море, потому что она точнее соответствует употребляемому сегодня практически повсюду понятию психодинамики, присущей психике отдельного человека, со всей ее движущей силой и направлением. Айсберг представляется мне слишком уж застывшим, слишком тяжелым и слишком неповоротливым, чтобы использовать его в качестве образа для описания нашей такой подвижной психики.

Современные психотерапевты считают действие субъективного бессознательного ортодоксальным, опасным и негативным. Однако ученики и последователи Э. X. Эриксона думают, что в бессознательном также сосредоточился и весь положительный человеческий опыт. Для любой проблемы в бессознательном всегда найдется то или иное решение, пока наше сознание будет кружить вокруг да около данного решения, но не находить его.

«Доверься (!) своей бессознательной сущности души» — это стало жизненным кредо, позицией, являющейся своеобразным результатом обращения к бессознательному. Правда, другие исследователи полагают, что все, что невозможно «вызвать» моментально, все, что является подсознательным, подавленным, стоит считать частью бессознательного.

Бессознательное, подсознательное, сознательное музыкальный терапевт Иоганн Т. Эшен называет первичными, вторичными, третичными процессами, опираясь на теорию Гюнтера Симмона, изложенную в книге «Групповая динамика и креативность» — книге, буквально открывшей музыкальным терапевтам, а также всем интересующимся психологией людям путь к «терапии искусством».