Институты раннего Израиля

Вера Израиля, которую мы обозреваем на древнем её этапе, выразилась в создании определенных институтов. Главным среди этих установлений был союз племен. Для этого союза характерно наличие

1. центрального святилища,

2. особого культа,

3. священных праздников и

4. закона.

Израиль начал свою историю как союз нескольких, условно мы считаем 12 колен (их было то меньше, то больше). В последствии он оформился в народ, но на ранней стадии своего развития он представлял собой союз племен, причём частично разноплеменный. Все они были семиты, но не все были родственны. Т.о., это - не единый народ, а происшедший из союза.

Это была организация, которая напоминает древнегреческие или римские амфиктионные союзы (или Мухаммед создал халифат - союз арабских кланов), т.е. племена объединялись на определенных условиях.

Хотя этот союз племен достиг определенной формы уже после завоевания, когда в него вошли уже и другие элементы, например, ханаанеяне, тем не менее, союз был выражением Синайского завета, это - племена, вступившие в завет. Поэтому Израиль был священным союзом племен, потому что амфиктион был на основе Завета. Поэтому первоначально у них не было никакой государственной структуры: племена пользовались полной независимостью и даже иногда воевали друг с другом (А колено ефремово однажды даже чуть не вырезали все). Несмотря на то, что племена пользовались полной независимостью, в их обязанность входила забота о главном святилище в Силоме или Гаваоне. В случае необходимости, например, военной угрозы, они также объединялись.

Иногда в период опасности среди них появлялись харизматические вожди, которые условно называются «судьями», которые объединяли племена против врага. Но власть судьи была не постоянной и ненаследственной. Поэтому для ранней истории Израиля институт царской власти был неизвестным и даже неприемлемо, поэтому с такой неохотой и Самуил уступил просьбе: это - отступление от древнего характера религиозного союза.

Такой союз племен просуществовал около 200 лет.