Стихи 1 - 7

Дайте определение понятиям "кшетра" и "кшетра-гья".

Кшетра (поле деятельности) - это материальное тело, конгломерат материальных элементов, посредством которого обусловленная душа воздействует на материальный мир и воспринимает материальные явления. Кшетра-гья - есть 2 вида кшетра-гьи: 1) живое существо знает только своё собственное поле деятельности, 2) Господь обладает знанием обо всех полях. Это подобно тому как житель страны может знать всё о принадлежащем ему участке земли, но правитель этой страны знает не только собственный дворец, но и все частные владение своих подданных. Царь - истинный обладатель царства, а гражданин - второстепенный.

Живое существо подчиняется Господу как владельцу и всезнающему властителю. Объясните это утверждение.

В главах 7-12 ясно описано высшее положение Верховной Личности Бога и подчинённое положение индивидуальной души. Живые существа при всех обстоятельствах занимают подчинённое положение, но, забывая об этом, они страдают. Однако, когда их разум просветлён праведной деятельностью, они обращаются ко Всевышнему Господу, и тогда они могут постепенно полностью очиститься от всех корыстных мотивов и достичь своего изначального состояния - вечной и счастливой жизни в чистом преданном служении Господу.

Почему наслаждение живого существа называют обусловленным.

Наслаждение живого существа, не связанное с наслаждением Господа, является обусловленным, так как в этом случае живое существо связано последствиями своих поступков и вынуждено продолжать материальное существование, исполненное страданий. Истинным наслаждающимся является Господь. Поняв это, обусловленная душа может обрести освобождение.

Что такое пракрити, пуруша, ишвара.

Пракрити - это материальная природа. Пуруша - наслаждающийся материальной природой, индивидуальная душа. (И джива, и Сверхдуша ведут себя как Пуруша, но истинным наслаждающимся является Сверхдуша). Ишвара - тот, кто повелевает как материальной природой, так и индивидуальной душой, пытающейся наслаждаться материальной природой..

Опишите эволюцию ложного эго.

См. Бг 13.6-7, третий абзац с конца (Пять главных элементов являются грубым проявлением ложного эго…) Более подробно о том, как из ложного эго проявляются все остальные элементы, см. ШБ 3.26.23-46

Стихи 8 - 19.