Краткая критика риваятов приведенных на сайте Абдуллаха из книги «Тарих Багдад»

Общий комментарий: будет полезным для мусульман упомянуть, чтобы мусульмане знали научну честность этих людей, что сам Хатыб аль-Багдади сказал, после приведения этих риваятов:

وقد سقنا عن أيوب السختياني وسفيان الثوري وسفيان بن عيينة وأبي بكر بن عياش وغيرهم من الأئمة أخبارا كثيرة تتضمن
تقريظ أبي حنيفة والمدح له والثناء عليه والمحفوظ عند نقله الحديث عن الأئمة المتقدمين وهؤلاء المذكورون منهم في أبي حنيفة خلاف ذلك وكلامهم فيه كثير لأمور شنيعة حفظت عليه متعلق بعضها بأصول الديانات وبعضها بالفروع نحن ذاكروها بمشيئة الله

«И мы привели от Аюба ас-Сахтияни, и Суфьяна ас-Саури, и Суфьяна Ибн Уейна, и Абу Бакра Ибн Ияша, и других имамов множество сообщений содержащих похвалу на Абу Ханифу. Однако, махфуз (закрепленным) у передатчиков хадиса от имамов-предшественников, и упомянутых из них, касательно Абу Ханифы – является обратное этому, и их слов о нём очень много, по причине отвратительных вещей, пришедших от него, часть из которых связана с основами религии, и часть из которых связана с ответвлениями, и мы упомянем их, если пожелает Аллах»

И затем начал приводить огромное количество достоверных сообщений об Абу Ханифе содержащих его порицание.

Таким образом, Хатыб ясно указал, что все эти сообщения, за которые цепляются оппоненты – шазз, противоречащие тому что закреплено, сделав им и’ляль.

Однако, оппонент сделал тадлис, приведя эти риваяты, и не приведя слова Хатыба о них, чтобы внушить мусульманам, будто бы эти риваяты достоверны.

И что удивительно, даже Кяусари в своей книжонке «Та’ниб», признал, что почти все сообщения о похвале Абу Ханифы у Хатыба недостоверны.

Однако, наши оппоненты в своей упертости, упрямости и научной нечестности, зашли еще дальше Кяусари! И истинно, мы Аллаху принадлежим и к Нему вернемся..

И приведем то что они процитировали из риваятов и укажем на явные недостатки…

Риваят первый:

Сообщил нам Мухаммад ибн Ахмад ибн Разк, рассказал нам Мухаммад ибн Умар аль-Джаъаби, рассказал мне Абу Бакр Ибрахим ибн Мухаммад ибн Дауд ибн Сулейман аль-Каттан, рассказал нам Исхак ибн аль-Бахлуль который слышал то, что ибн Уъейна сказал:
«Не видели глаза мои подобного (один из видов похвалы) Абу Ханифе»

Комментарий:
Мухаммад Ибн Умар аль-Джа’би – рафидит, слабый передатчик. Сказал аз-Захаби в «Аль-Мугни фи ад-дуафа»: «Он малый религией, погибший!» см. «аль-Мугни фи ад-дуафа», 2-620. Также можно ознакомиться с его биографией у Хатыба, см. «Тарих Багдад», 3-26

Также в иснаде есть передатчики, которым не удалось найти биографию

Риваят второй:

Сообщил нам аль-Хасан ибн Аби Бакр, рассказал нам Мухаммад ибн Ахмад ибн аль-Хасан ас-Саууаф, сообщил нам Мухаммад ибн аль-Маруази, рассказал нам Хамид ибн Адам, рассказал нам Абу Уахб Мухаммад ибн Мазахим который сказал то, что слышал от Абду Ллаха ибн Мубарака то что он сказал:
«Если бы Аллах не помог мне Абу Ханифой и Суфьяном, то был бы я как все остальные люди».

Комментарий:
Хамид Ибн Адам – каззаб. Сказал Имам Ибрахим Ибн Якуб аль-Джурджани:
حامد بن آدم من أهل مرو كان يكذب ويحمق في كذبه
«Хамид Ибн Адам аль-Марвази, из людей Марва. Он лгал, и делал это тупым образом», см. «Ахваль ар-риджаль», 381

Сказал Ибн Ади: «Он лгал» см. «Ад-дуафа уаль матрукин, Ибн аль-Джоузи», 1-186

Сказал о нём Яхья Ибн Маин: «Это лжец, да проклянет его Аллах» см. «Лисан аль-мизан», 2-163

Остальных передатчиков не смотрел по причине достаточности этого лжеца для отвержения передачи