Част» 3. Флуктуация систем истины и знания

жегся истинным или научным — а большинство ученых-обще­ствоведов данного периода считали свои позиции научными, а универсалистскую точку зрения метафизической²⁰, — являет­ся по большей части отражением характера культуры, которая в данный момент господствует. Господство чувственной культу­ры благоприятствует появлению социологического сингуляриз-ма и признанию его «научности», тогда как господство культу­ры идеациональной или идеалистической ведет к тому, что истинной или «научной» признается универсалистская или мис-тико-интегралистская идеология. Как видим, и здесь социальные отношения решительно влияют на эпистемологию, мето­дологию, логику и отбор «фактов». Они «дурачат» ученых, пу­тающихся в понятиях о том> что научно и истинно, а что — нет. Научный характер современного сингуляризма в социологии и социальных науках вообще является с этой точки зрения не более и не менее научным, чем характер теорий универсалистских.

Полная, абсолютная и вечная истина в этой области тоже является «белой»²¹, будучи в некотором смысле синтезом обеих теорий и чего-то еще. Вот то, что можно сказать об этом аспек­те «социологии социологии, излагаемой в учебниках и моно­графиях».

Пока что этих выводов достаточно. Некоторые другие будут добавлены в следующей главе, в которой рассматривается та же тема, но в более узком и специфическом аспекте.

Начав с номинализма и реализма, мы сузили предмет иссле­дования до сингуляризма и универсализма, рассматриваемых в качестве его социальных форм. Теперь мы намерены сузить тему еще больше, чтобы исследовать научно-правовые концепции юридического лица, которые были сформулированы в течение того же самого периода в рамках тех же самых культур.

ФЛУКТУАЦИЯ «ПЕРВЫХ ПРИНЦИПОВ»: V. ФЛУКТУАЦИЯ РЕАЛИСТИЧЕСКИХ, НОМИНАЛИСТИЧЕСКИХ И СМЕШАННЫХ КОНЦЕПЦИЙ РЕАЛЬНОСТИ ЮРИДИЧЕСКОГО ЛИЦА — КОРПОРАЦИЙ (UNIVERSITAS PERSONARUM, ИЛИ COLLEGIA PERSONALIA) И УЧРЕЖДЕНИЙ (UNIVERSITAS BONORUM, ИЛИ COLLEGIA REALIA) '