Авторская позиция в книге Э. Лимонова «Священные монстры»

Данная книга состоит из 53 глав, каждая из которых посвящена тому или иному великому человеку и в названии несет его имя и фразу, которая, по мнению Лимонова, характеризует его. Эта книга была написана в тюрьме и по словам Лимонова, когда он писал о великих, то укреплялся их именами и судьбами. В то же время Лимонов выступал как ревизионист, то есть провозглашал необходимость пересмотра некоторых устоявшихся теорий.

Например Пушкина он считает поэтом для календарей и поэтом общих мест (Напр: Мой дядя самых честных правил) и больше ни для чего он нам не нужен, а всё потому, что сейчас люди мыслят совсем другими категориями. Лимонов разделяет мир на тот, который был до Фрейда и после него, и так как Пушкин жил в дофрейдовском мире его произведения не актуальны для сегодняшнего дня, неправдоподобны и скучны (обвиняет даже в плагиате (Байрон, Шиллер)). А национальным гением его сделали только потому, что на тот момент его не было (у всех есть, а у нас нет).

Весь секрет гениальности Достоевского Лимонов видит в приеме убыстренности, как в фильмах 16 кадров секунду. Так как Достоевского ценили за то, что он лучше всех показывал русского человека, но по мнению Лимонова ему это совершенно не удалось. Его герои истеричны, чрезмерно разговорчивы, постоянно рассуждают о чем-то, в то время как русские люди скорее хмурые и неразговорчивые от того им и требуется какое-то количество спиртного, потому что в нормальном состоянии им не хватает тепла. Свыше ста страниц Прест. и Нак., по его мнению, читать невозможно, дальше идет слишком много болтовни и слишком много покаяния, от чего оно становится неискренним.

Положительного отзыва был удостоен Велемир Хлебников. Гений поэзии 20 века, он один, по мнению Лимонова, может заменить и Маяковского и Пастернака и Мандельштама. Но его поэтическая мощь до сих пор не признана в виду глупости и тупости наших современников. Особенность его поэзии в том, что он крепко связан с Азией, Индией, как никто другой. Его стихи «лепечут по детски», они наивны трогательны и в то же время мудры.

Гитлер в лимоновском списке удостаивается сочувствия как к бедному, бездомному юноше в чужом городе Вене. Он был хорошим художником, и потому все поступки Гитлера и вся его политическая жизнь – это поступки и жизнь художника.

В прямой речи о себе Лимонов говорит так: «Лимонов - это разумный человек, это человек, как сейчас любят говорить, цивилизованный, это человек современный». И называет свой бунт – организованным.

Стена плача. (Рассказ). Действие происходит на улице Парижа, по которой автору приходилось часто ходить. На ней располагался оружейный магазин, который Лимонов называет стеной плача всех мужчин, потому что они часто останавливаются возле витрины и тоскуют о своей «насильственно отсеченной мужественности». Вообще стена плача – это часть стены древнего храма в Иерусалиме – символ надежды и веры поколений евреев. Лимоновская стена плача агрессивна, ведь оружие – это орудие смерти. Этот рассказ автобиографичен, о чем свидетельствуют воспоминания Лимоновым детства и отца. Писатель жил в обстановке оружия, отсюда и такая страстная любовь к нему. Оружие для Лимонова – воплощение силы. Продавец, похожий на Фрейда, чтец душ, предлагает автору нож, который даст ему почувствовать себя настоящим мужчиной и герой отдает все свои последние деньги, потому что он приобретает не просто нож, а серьезного боевого товарища.