Философское учение о ценностях. Нравственные, эстетические, религиозные ценности и их роль в человеческой жизни

Термин «ценность» широко используется и в обыденной жизни, и в философии, он указывает на социокультурное значение явлений действительности. Ценность можно определить как выявляемую в психических переживаниях эмоциональную значимость объекта для потребностей субъекта. Ценность – это качество явлений действительности зависящее как от их объективных свойств, так и от потребностей субъекта. На основе ценностей формируется ценностные ориентации, как важнейшие элементы внутренней структуры личности. Закреплённая опытом совокупность сложившихся ценностных отношений образует основу мировозрения как конкретной личности, так и общества. Ценности являются некой гармонической системой выстраивающейся в полном соответствии с идеалом. Критерии для классификации ценностей берут различные. Наиболее распространённым является деление ценностей на материальные и духовные. Материальные ценности обязательно несут на себе отпечаток человеческого духа, а духовные выражаются при помощи определенных материальных средств. Возможна классификация ценностей по сферам человеческой деятельности: экономические, политические, экологические и т. д. Поскольку ценности содержат субъективную составляющую, то их ещё классифицируют по субъекту: индивидуальные, групповые, общечеловеческие. Кроме того, издавна ценности делят на относительные (имеющие ограничения- ценности для определенного субъекта) и абсолютные (неизменные). Абсолютными ценностями для человека являются его родовые свойства: свобода, творчество, моральность. Своеобразным аспектом полноты бытия человеческого рода выступает идеальное бытие отдельной личности. Человек может достичь полноты бытия только в соборной взаимодополняющей деятельности с другими людьми, т. о., уникальное бытие отдельной личности, действительно, есть не только для себя бытие, но и бытие для других. Абсолютность ценностей обеспечивает надёжность и гармоничность движения человечества по пути Добра. Поведение человека есть творческий процесс, предпринимаемый ради осуществления какой-то цели – ценностей. Это обуславливает возможность игнорирования отдельным человеком абсолютных ценностей. Абсолютные ценности выступают как объективная необходимость, с которой можно не считаться, но которую нельзя обойти или отменить. В частности эгоизм (как абсолютизация любви к своему Я) неизбежно ведёт к обеднению бытия, ведь обособляя себя от человеческого рода, личность абсолютизирует тем самым свою ограниченность, что объективно является злом. Зло т. о. саморазрушительно. Оно делает недостижимым полноту человеческого бытия.