Билет№2. На развитие эк-кой мысли классического Средневековья большое влияние оказали представители школы канонистов

ЭКОНОМИЧЕСКАЯ МЫСЛЬ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ. ВОЗЗРЕНИЯ АВГУСТИНА И Ф. АКВИНСКОГО.

На развитие эк-кой мысли классического Средневековья большое влияние оказали представители школы канонистов, которые считали истинными факторами пр-ва землю и труд, поэтому относили к занятиям, достойным христианина, земледелие, не одобряли торговлю и ростовщичество, решающее значение отдавали классовым интересам феодалов. Представителями школы канонистов являются Августин Блаженный (353 – 430 гг.) и Фома Аквинский (1225 – 1274 гг.).

ФОМА АКВИНСКИЙ (1225-1274 гг.) – итальянский монах, был объявлен церковью святым. В своем произведении «Сумма теологии» он, учитывая развитие товарно-денежных отношений, рост ремесленнического пр-ва, торговых операций, пытается иначе, объяснить причины социального неравенства, охарактеризовать «греховные явления». Он выделяет 2 вида справедливости: справедливость при обмене, основанную на равенстве обмениваемых товаров, и справедливость при распределении, справедливой доли каждого члена общества в общественном продукте, соответствующей положению человека в обществе.

Аквинский придерживался следующих ключевых догм: осуждал стремление к социальному равенству, говорил о необходимости сословного деления; защищал феодальную ренту, частную собственность, полагая, что владение собственностью стимулирует трудовую д-ть, налагает определенные обязанности; оправдывал обмен и признавал необходимость существования денег как меры стоимости и средства обращения; подразделял богатство на естественное (плоды земли, ремесла) и искусственное (золото, серебро); впервые дал понятие прибыли как вознаграждения за риск. Противоречие между моралью и экономикой снял Фома Аквинский. Он предположил такое решение проблемы: человек имеет право продать вещь дороже, чем она стоит. Тем самым он лишь компенсирует ущерб, который наносит себе, расставаясь со своей собственностью. Он также объявил допустимыми определенные отклонения номинальной стоимости денег от их внутренней стоимости. Отсюда был всего один шаг до обоснования порчи денег, хотя в целом Аквинский порицал такую политику. Он признал правомерной торговую прибыль – ведь это есть плата за труд торговца и его готовность к риску. Правомерна также и земельная рента: ее можно рассматривать как вознаграждение за труд по управлению имением. Что же касается ростовщичества, то это, конечно, зло, но - вынужденное; иногда ростовщические операции являются оправданными.