Изречения. Сартр Ж.-П.: «Глубокое противоречие всякого психоанали­за заключается в том, что он одновременно представляет как причинную связь

Сартр Ж.-П.: «Глубокое противоречие всякого психоанали­за заключается в том, что он одновременно представляет как причинную связь, так и связь понимания между феноменами, которые он изучает. Эти два типа связей несовместимы. Поэ­тому теоретик психоанализа устанавливает жесткие трансцен­дентные причинные связи между изучаемыми фактами... тог­да как практик достигает успеха, изучая прежде всего факты сознания в понимании, т.е. ловко отыскивая внутрисознательное отношение между символизацией и символом».

«Экзистенциальный психоанализ отвергает гипотезу о бессоз­нательном; он рассматривает психический акт как сопричастный с сознанием».

«...Мы утверждаем, что в той мере, в какой психоаналитик пользуется пониманием для интерпретации сознания, было бы лучше признать открыто, что все то, что происходит в созна­нии, может получить свое объяснение только из самого же со­знания».

«Психоанализ вещей должен в первую очередь заняться уста­новлением того, каким образом каждая вещь есть объективный смысл бытия и отношения человеческой реальности к этому бытию».

«То, что интересует психоаналитика в первую очередь, так это определение свободного проекта отдельной личности на основе того индивидуального отношения, которое объединяет его с раз­личными символами бытия».

Бинсвангер Л.: «...человек может быть понят не в терминах какой-либо теории, независимо от того, является ли она меха­нистической, биологической или психологической, но только в терминах чисто феноменологического разъяснения тотального сочленения человеческого существования как бытия-в-мире».

«...Указанием на базисную структуру экзистенции как бытия-в-мире Хайдеггер дает в руки психиатра ключ, с помощью которого он, будучи свободным от предрассудков любой науч­ной теории, способен принимать и описывать исследуемые им феномены в их полном внутреннем содержании».

Босс М.: «...с точки зрения феноменов человеческой экзи­стенции, абсолютно нет никакой необходимости в постулировании бессознательного психического».

«...Сущность человека высвечивается им самим как бытие-в-мире, а не благодаря другому бытию».

«Дазайн-аналитик возвращает человеку его достоинство: он является посланником того, что лежит в основании всего су­щего».

Контрольные вопросы

1. Какие идеи и концепции З. Фрейда были подвергнуты критике Ж.-П. Сартром?

2. В чем состоит специфика экзистенциального психоанали­за Сартра?

3. На чем основывается экзистенциальный анализ Л. Бинсвангера?

4. Каковы взгляды Бинсвангера на психическое заболевание и здоровье человека?

5. Что представляет собой дазайн-анализ М. Босса?

6. Какой точки зрения на психическое заболевание придер­живается Босс и какова цель дазайн-анализа?

Литература

1. Бинсвангер Л. Бытие в мире. Введение в экзистенциональную психиатрию. — М.; СПб., 1999.

2. Лейбин В.М. Фрейд, психоанализ и современная западная фило­софия. - М., 1990. - С. 233-263.

3. Руткевич А.М. От Фрейда к Хайдеггеру. Критический очерк экзи­стенциального анализа. — М., 1985. — С. 73—105, 145-161.

4. Сартр Ж.-П. Очерк теории эмоций // Психология эмоций. Тексты. Под ред. B.K. Вилюнаса, Ю.Б. Гиппенрейтер. - М., 1984. - С. 127-129.

5. Тихонравов Ю.В. Экзистенциальная психология. — М., 1998.

Тема 12 Антипсихиатрия

История возникновения антипсихиатрического движения.

Психическое заболевание в контексте межличностного вос­приятия и экзистенциальных отношений.

Р. Лэйнг. Биографические сведения. Основные работы.

Формы тревоги человека и система ложных Я. Внутренний мир шизоида.

Типы семей. Конфликтные ситуации в семье. Шизофреногенные семьи.

Шизофрения как процесс естественного исцеления. Норма­льность — предательство подлинных возможностей человека.

Церемониал инициации. Путешествие по внутреннему про­странству и экзистенциальное возрождение. Терапевтические коммуны.

Д. Купер. Основные работы и идеи.

Революция безумия как предпосылка социальной революции. Раскрепощение сексуальности.