2015-04-23
665
Представляем вам некоторые малоизвестные факты о деятельности «пламенных», «русских» революционеров, заимствованные из книги Орея Волота «Крысолюди»:
«…В 1918 году Лейба Бронштейн (Лев Троцкий) издал в Екатеринодаре местное постановление о “социализации” девушек. Что же это такое? По этой филькиной, то есть лейбиной грамоте каждый владеющий ею большевик имел юридическое право... насиловать любую понравившуюся ему девушку! В газете “Новое время” той поры приводятся дикие факты.
“Во Владимире молодые девушки 18-ти летнего возраста были принуждены записаться в специальном бюро для того, чтобы вступить в связь по принуждению. Какие-то два человека, совершенно неизвестные, появились в городе, захватили двух молодых девушек и получили разрешение на их увоз. Их больше никогда не видели...
В Екатеринодаре большевическое начальство выдаёт мандаты с правом социализировать молодых девушек по своему выбору. Более 60 молодых девушек были реквизированы, некоторые из них после изнасилования были брошены в реку. Вот текст этого мандата: ‘Товарищ Карасёв имеет право социализировать в городе Екатеринодаре 10 молодых девушек от 16 до 20 лет, по своему выбору...’
Когда Лейба Бронштейн находился в Екатеринодаре “Часть красноармейцев ворвалась в женские гимназии, другая устроила облавы в городском саду и тут же изнасиловала четырёх учениц в возрасте от 14-18 лет. Около 30 учениц были уведены во дворец Войскового Атамана, к Троцкому, другие... к матросам и все были изнасилованы, после чего часть была... подвергнута истязаниям и, наконец, брошена в реки Кубань и Карасун. Одна из несчастных жертв, ученица 5-го класса гимназии, подвергалась насилованию в течение 12 суток целою группою красноармейцев, после чего её привязали к дереву, прижигали раскалённым железом и расстреляли…”»[3]
Власти, в частности Ленин, эти местные декреты быстро осудили, поскольку, многократно перепечатанные в разных губерниях, они вызвали взрыв народного возмущения. (Ленин был дальновиднее Троцкого, поэтому сразу оценил опасность его экстремизма для дела «русской революции»).
В.И. Ленин, получив жалобу на председателя «комитета бедноты» деревни Медяны Чимбелевской волости Курмышевского уезда (его обвиняли в ретивом исполнении «декрета о социализации»), немедленно отправил телеграмму Симбирскому губисполкому и губернской ЧК: «Немедленно проверьте строжайше, если подтвердится, арестуйте виновных, надо наказать мерзавцев сурово и быстро и оповестить всё население. Телеграфируйте исполнение».[4]
Тем не менее, насилия продолжались в разных губерниях:
«По занятии большевиками Одессы, банды красноармейцев хватали женщин и девочек, тащили их в порт, Александровский парк и дровяные склады и беспощадно глумились над ними. После таких насилий жертвы или умирали, или сходили с ума. Прохожие с ужасом слышали раздававшиеся из парка душераздирающие крики насилуемых до смерти, после чего мгновенно наступала тишина, и до их слуха доносился лишь предсмертный хрип и стон замученных жертв…»[5]
Помещённая выше фотография — Саратовский местный декрет[6], а существовал такой же декрет и во Владимире, а ещё некий мошенник Хватов расклеивал такой же в Москве. В реальности какое-то время разнузданные красные банды просто насиловали женщин во многих городах и деревнях страны. В конце 80-х прошлого века в «Огоньке», «Аргументах и фактах» и других центральных СМИ СССР стали появляться публикации о том, что с 1918 года декрет не только был растиражирован многими региональными газетами, но и, став своеобразной индульгенцией для охотников до дармовой клубнички, использовался ими на практике вплоть до 1930 года...
Но вернёмся опять к нашему герою Лейбе Бронштейну. О себе самом Лейба Бронштейн был самого высокого мнения. В своём дневнике, например, он записывал: «Если бы в Петербурге не было Ленина и меня, не было бы и Октябрьской революции».
4. Троцкий-Бронштейн неоднократно публично говорил об уничтожении русского народа
Примечательно характеризует Троцкого его соплеменник Арон Симанович — личный секретарь Григория Распутина. В книге своих воспоминаний он привёл такое высказывание «вождя № 2», от которого поистине веет холодом душегубства. Лейба Бронштейн-Троцкий, не бахвалясь, а как о чём-то само собой разумеющемся, говорил о планах уничтожения России буквально следующее:
«…необходимо разобраться в положении дел в рядах нашей партии. К сожалению, оказалось, что там находится еще много таких слюнявых интеллигентов, которые, как видно, не имеют никакого представления, что такое революция. По наивности, по незнанию или по слабости характера они возражают против объявленного партией террора. Революцию, товарищи, революцию социальную такого размаха, как наша, в белых перчатках делать нельзя! Прежде всего это нам доказывает пример Великой Французской революции, которую мы ни на минуту не должны забывать. Каждому из вас должно быть ясно, что старые правящие классы свое искусство, свое знание, свое мастерство управлять получили в наследство от своих дедов и прадедов. А это часто заменяло им и собственный ум, и способности.
Что можем противопоставить этому мы? Чем компенсировать свою неопытность? Запомните, товарищи, — только террором! Террором последовательным и беспощадным! Уступчивость, мягкотелость история никогда нам не простит. Если до настоящего времени нами уничтожены сотни и тысячи, то теперь пришло время создать организацию, аппарат, который, если понадобится, сможет уничтожать десятками тысяч. У нас нет времени, нет возможности выискивать действительных, активных наших врагов. Мы вынуждены стать на путь уничтожения, уничтожения физического всех классов, всех групп населения, из которых могут выйти возможные враги нашей власти. Предупредить, подорвать возможность противодействия — в этом и заключается задача террора.
— Есть только одно возражение, заслуживающее внимания и требующее пояснения, — продолжает спокойным, академическим тоном оратор. — Это то, что, уничтожая массово, и, прежде всего интеллигенцию, мы уничтожаем и необходимых нам специалистов, ученых; инженеров, докторов. К счастью, товарищи, за границей таких специалистов избыток. Найти их легко. Если будем им хорошо платить, они охотно приедут работать к нам. Контролировать их нам будет, конечно, значительно легче, чем наших. Здесь они не будут связаны со своим классом и с его судьбой. Будучи изолированными политически, они поневоле будут нейтральны. Патриотизм, любовь к родине, к своему народу, к окружающим, далеким и близким, к живущим именно в этот момент, к жаждущим счастья малого, незаметного, самопожертвование, героизм — какую ценность представляют из себя все эти слова-пустышки перед подобной программой, которая уже осуществляется и бескомпромиссно проводится в жизнь!..»
В этой страшной речи Троцкий весь — жестокий, пустой и неумный, дутая фигура, вспучившаяся, словно пузырь на нечистотах великого общественного катаклизма.5
Вот как расценивали деятельность Троцкого в Польше, с ужасом глядя на происходящее в соседней России.
Польский плакат 1920 г. «Большевистская свобода», изображающий Лейбу Троцкого (Источник здесь).
Увы, Лейба Бронштейн — не единственный иудей, вершивший кровавую «русскую революцию».
Кто же был ещё?
Ульянов-Ленин (по матери Бланк), Ишай-Гершон Апфельбаум (Зиновьев), Михаэль Залманович (Лурье-Ларин), Георгий Чичерин (Мейендорф), Лейба Розенфельд (Каменев) Ешуа-Соломон Мовшович (Свердлов), Ягода, Лазарь Каганович и сотни, сотни других.
Национальный состав карательных органов советской власти в 1917-1921 гг. уже даже не вызывает особого удивления. Для примера приведём данные только по Москве:
Члены Московской Чрезвычайной Комиссии (ЧК):
Председатель Феликс Дзержинский (Руфинов); польский еврей;
Александрович; русский;
Антонов; русский;
Фогель; немец;
Заместитель председателя Петерс; латыш.
Дайбол; латыш.
Дейлкенен; латыш;
Закис; латыш;
Карлсон; латыш;
Лацис; латыш;
Шауман; латыш;
Янсон; латыш.
Сайсун; армянин;
Бизенский; еврей;
Блюмкин; еврей;
Гальперштейн; еврей;
Я.Гольдин; еврей;
Делафарб; еврей;
Зейстин; еврей;
Книггисен; еврей;
Кронберг; еврей;
Леонтович; еврей;
Либерт; еврей;
И.Модель; еврей;
Пинес; еврей;
Размирович; еврей;
Ривкин; еврей;
Розкирович; еврей;
Рутенберг; еврей;
Сакс; еврей;
Г. Свердлов (брат Янкеля Свердлова, председателя ВЦИК); еврей;
Хайкина; еврейка;
Хейфис; еврей;
Циткин; еврей;
Шилькенкус; еврей;
Шкловский; еврей;
Всего 36 человек, из которых 24 еврея, 8 латышей, 2 русских, 1 армянин, 1 немец[7].
Подробнее о национальном составе органов советской власти с 1917 и до конца Великой Отечественной Войны рассказывается в книге Андрея Дикого «Евреи в России и в СССР». Ниже приводится несколько фрагментов из этой книги.
Задолго до 1937 года, Г.Е. Зиновьев (Ишай-Гершон Ааронович Радомышельский-Апфельбаум) прямо поставил задачу:
«Мы должны увлечь за собой 90 миллионов из ста, населяющих Советскую Россию. С остальными нельзя говорить — их надо уничтожить...»
В это самое время (1918 г.) еврей Свердлов был всемогущим руководителем всей внутренней политики, еврей Бронштейн-Троцкий стоял во главе всех вооруженных сил страны, еврей Штейнберг — ведал советским правосудием, еврей Гольдендах-Рязанов формулировал идеологические обоснования нового строя, еврей Апфельбаум-Зиновьев был фактическим диктатором в Петрограде, еврей Губельман-Коген-Ярославсий ведал борьбой с религией, а оба заместителя председателя Чека Дзержинского были евреи — Трилиссер и Ягода.
Показателен также пример террора, устроенный поcле убийства Урицкого.
Когда в августе 1918 года был убит в Петрограде Урицкий — «в порядке красного террора» было расстреляно 10 000 человек. Списки этих 10 000 были расклеены на стенах и заборах домов, прилегающих к Гороховой № 2, где помещалась Чека. Были ли они полностью напечатаны в газетах — установить в настоящее время, не имея доступа ко всем архивам, нельзя. Но что напечатанные на машинке списки, содержавшие 10 000 имен, были расклеены — об этом существует много свидетельских показаний и число это не оспаривается и сейчас в многочисленной мемуарной литературе.
Что бросалось в глаза при чтении этих списков — это полное отсутствие в них еврейских имен, хотя евреями к тому времени уже был переполнен Петроград, не говоря уже о многочисленных евреях — крупных капиталистах и «буржуях», живших на законном основании там и до революции.
Хотя все это произошло из-за того, что один еврей — Кенигиссер, убил другого еврея — Урицкого. (из книги А.Дикого «Евреи в России и в СССР»)
5) В чём же коренные причины массового террора, устроенного иудеями в России после победы иудейской революции? Откуда такая их ненависть к неевреям? И почему, с другой стороны, появляется юдофобия в среде практически всех народов, среди которых живут евреи? Причин много, но все корни уходят, как ни странно, в писания иудеев, считающиеся священными — Тору и Талмуд — толкование Торы.
Тот же Лейба Троцкий, хотя и был атеистом, не стесняясь, цитировал Тору. Ещё на заре большевистской диктатуры Троцкий, принимая делегацию церковно-приходских советов Москвы, в ответ на заявление проф. Кузнецова о том, что Москва буквально умирает от голода, заявил:
«Это не голод. Когда Тит брал Иерусалим, еврейские матери ели своих детей. Вот, когда я заставлю ваших матерей есть своих детей, тогда вы можете прийти и сказать: “Мы голодаем”»
Что же говорит Тора (Моисеево пятикнижие)? Иудейский Бог Яхве прямо говорит своему богоизбранному народу, что надлежит делать с гоями (неевреями). Ниже приводится несколько цитат из Ветхого завета (Торы)[8].
О расовой нетерпимости
«Когда введет тебя Господь, Бог твой, в землю, в которую ты идешь, чтоб овладеть ею, и изгонит от лица твоего многочисленные народы, Хеттеев, Гергесеев, Аморреев, Хананеев, Ферезеев, Евеев и Иевусеев, семь народов, которые многочисленнее и сильнее тебя, и предаст их тебе Господь, Бог твой, и поразишь их, тогда предай их заклятию, не вступай с ними в союз и не щади их; и не вступай с ними в родство: дочери твоей не отдавай за сына его, и дочери его не бери за сына твоего; ибо они отвратят сынов твоих от Меня, чтобы служить иным богам, и тогда воспламенится на вас гнев Господа, и Он скоро истребит тебя». (Втор. 7, 1-4).
«Если будешь слушать гласа моего и будешь исполнять все, что скажу тебе, и сохранишь завет Мой, то вы будете у Меня народом избранным из всех племен, ибо вся земля Моя; вы будете у Меня царственным священством и народом святым. Сии слова скажи сынам Израилевым… Проведу пределы твои от моря Чермного до моря Филистимского и от пустыни до реки (великой Евфрата), ибо предам в руки ваши жителей сей земли, и прогонишь их от лица твоего; (не смешивайся и) не заключай союза ни с ними, ни с богами их; не должны они жить в земле твоей, чтобы они не ввели тебя в грех против Меня». (Исх. 23, 22, 31-33).
«И пошли войною на Мадиама, как повелел Господь Моисею, и убили всех мужеского пола… а жен Мадиамских и детей их сыны Израилевы взяли в плен… все селения их сожгли огнем; и взяли все захваченное и всю добычу, от человека до скота; и доставили пленных и добычу и захваченное к Моисею и к Елеазару священнику и к обществу сынов Израилевых…И прогневался Моисей на военачальников… и сказал им Моисей: [для чего] вы оставили в живых всех женщин?… убейте всех детей мужеского пола, и всех женщин, познавших мужа на мужеском ложе, убейте; а всех детей женского пола, которые не познали мужеского ложа, оставьте в живых для себя”. (Чис. 31, 7-18).
О терроре и насилии
«…с сего дня Я начну распространять страх и ужас пред тобою на народы под всем небом; те, которые услышат о тебе, вострепещут и ужаснутся тебя… И сказал мне Господь: вот, Я начинаю предавать тебе Сигона [царя Есевонского, Аморреянина] и землю его; начинай овладевать землею его… и предал его Господь, Бог наш, [в руки наши,] и мы поразили его и сынов его и весь народ его, и взяли в то время все города его, и предали заклятию все города, мужчин и женщин и детей, не оставили никого в живых; только взяли мы себе в добычу скот их и захваченное во взятых нами городах». (Втор. 2, 25, 31-35).
«И предал Господь, Бог наш, в руки наши и Ога, царя Васанского, и весь народ его; и мы поразили его, так что никого не осталось у него в живых; и взяли мы в то время все города его; не было города, которого мы не взяли бы у них: шестьдесят городов, всю область Аргов, царство Ога Васанского… и предали мы их заклятию, как поступили с Сигоном, царем Есевонским, предав заклятию всякий город с мужчинами, женщинами и детьми; но весь скот и захваченное в городах взяли себе в добычу». (Втор. 3, 3-7).
«И все города царей сих и всех царей их взял Иисус [Наввин] и побил мечом, предав их заклятию… А всю добычу городов сих и [весь] скот разграбили сыны Израилевы себе; людей же всех перебили мечом, так что истребили всех их: не оставили [из них] ни одной души. Как повелел Господь Моисею, рабу Своему, так Моисей заповедал Иисусу, а Иисус так и сделал: не отступил ни от одного слова во всем, что повелел Господь Моисею.» (Нав. 11, 12-15).
«И поразил Иисус [Наввин] всю землю нагорную и полуденную, и низменные места и землю, лежащую у гор, и всех царей их: никого не оставил, кто уцелел бы, и все дышащее предал заклятию, как повелел Господь Бог Израилев». (Нав. 10, 40).
«И Собрал Давид весь народ и пошел к Равве, и воевал против нее и взял ее… и добычи из города вынес очень много. А народ, бывший в нем, он вывел и положил их под пилы, под железные молотилки, под железные топоры, и бросил их в обжигательные печи. Так он поступил со всеми городами Амонитскими. И возвратился после того Давид и весь народ в Иерусалим”. (2 Цар. 12, 29-31).
Цитат подобных можно привести ещё множество, и это только из Торы. Можно было бы привести и цитаты из Талмуда, гораздо более расистские, но делать это в рамках данной статьи мы не считаем целесообразным. Приведённого уже вполне достаточно.
Кто-то может не поверить, что древние цитаты из Торы и Талмуда являются для современных иудеев прямыми указаниями к действию, но те из читателей, кто возьмут на себя труд познакомиться с материалами истории сионизма, убедятся, что сионизм понимает Тору и Талмуд совершенно в буквальном смысле, что доказывают и события, происходившие в России после 1917 года.
Хотя Троцкий причислял себя к атеистам, он был высокопосвящённым масоном, и разделял крайние сионистские взгляды иудейских банкиров — сионистов с Уолл-Стрит.
