Принципы функционирования шуры

Когда мусульманин хочет решить какой-либо вопрос, который ему кажется сложным, он обращается за советом к тем людям, которые могут предложить наиболее рациональное решение. Причем вопрос, требующий решения, может быть как частным, так и общим. Из сиры посланника Аллаха (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) известно, что он советовался и по своим личным вопросам (например с Али и Усамой по случаю клеветы на Аишу), и по общим.

В тафсире Абдуррахмана ибн Са’дий в толковании аята о шуре говорится: «Когда мусульмане хотят совершить какое-то дело, нуждающееся в работе мысли и высказывании мнения, они собираются для этого, совещаются, исследуют вопрос, и когда им становится ясным наиболее рациональное решение, принимают его и спешат выполнить».

(أنهم إذا أرادوا أمرا من الأمور، التي تحتاج إلى إعمال الفكر والرأي فيها ، اجتمعوا لها، وتشاوروا، وبحثوا فيها، حتى إذا تبينت لهم المصلحة، انتهزوها وبادروها).

Что касается количества и качеств людей, которые могут участвовать на шуре, то они зависят от обсуждаемого вопроса. Об это ясно сказал Ибн Хувейз Аль-Миндад: «Правители должны совещаться с учеными в религиозных вопросах, о которых у них не хватает знания; с командирами войск – в военных делах; с представителями народа – в вопросах, касающихся обычных людей; с секретарями, визирями и работниками – в вопросах, связанных с интересами государства и его обустройством».

Разумеется, люди, высказывающие свои мнения на шуре, должны обладать качествами, дающими им моральное право участвовать в делах уммы. Из этих качеств учёные называют знания, религиозность, честность, хорошее расположение к тому, кто просит их быть советниками. Говоря в общем, мусульмане без труда угадывают тех людей, кого можно назвать «ахлю шура», то есть «лицами, компетентными для совещаний и принятия решений».

Шура во время пророка Мухаммада (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ)

В этой главе я приведу некоторые, но не все случаи совещания пророка Мухаммада (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) со своими сподвижниками.