Значение утопического сознания и его продуктов для современности

Перейдем теперь к анализу позитивных аспектов утопического сознания и его продуктов.

Утопия и стереотипы.

В работе А.Г. Лавровой «Актуальность утопии как культурологическая проблема»[103] обосновывалась актуальность утопии как образа, не связанного с практической реализацией, что делало задачу такого обоснования довольно простой. Согласно Лавровой, одной из характеристик актуальности является незавершенность, нерешенность какой-либо проблемы до конца, что, как незаконченное действие, вызывает беспокойство, рефлексию и поиск разрешения. Актуальное противостоит рутине повседневности, наполненной стереотипами – имеющими хождение шаблонами, когнитивными схемами, типизирующими получаемую информацию, экономящими умственные усилия индивида. Повседневность наполнена вещами, занимающими предназначенные им места и людьми, действующими ожидаемым для их социальных ролей образом. Естественно, что атака со стороны утопии на стереотипы о наличном социальном бытии как естественном, разумном, единственно возможном воспринимается как провокация или чудачество. Непреходящая актуальность утопии состоит, помимо прочего, в нетипичности её представлений, т.е., в терминах П. Бергера и Т. Лукмана - в девиантности её определений реальности. Выход утопии за пределы стереотипа заставляет человека всматриваться в детали этого нового для сознания образа. К. Мангейм в книге «Утопия и идеология» писал: «полное исчезновение утопии привело бы к изменению всей природы человека и всего развития человечества. Исчезновение утопии создаст статичную вещность, в которой человек и сам превратится в вещь <…>, утратит волю создавать историю и способность понимать ее».