Раздвоение я

Часто существует путаница между расчленением Я, раздвоением Я и раздвоением имаго. Термины "Spaltung" (Блейлер), "раздвоение личности" (Жане) и "Splitting" (Кляйн) использовались в достаточно различных смыслах. Расчленение Я в настоящем проявлении - это скорее не механизм защиты, а уже завершившийся процесс психотической декомпенсации. Раздвоение Я, напротив, остается механизмом защиты (психотического типа) против страха расчленения и смерти; что же касается раздвоения имаго, то оно образует механизм защиты, обычный для пограничных состояний, направленный на борьбу со страхом утраты объекта и рискующий достичь психотического типа защиты через раздвоение Я.
Расчленение Я соответствует первичной неинтерированности Я или регрессии на этот уровень. Это состояние неединства Я, которое остается явно фрагментарным при больших дефицитарных аутистических психозах у детей. Но Я может также оказаться более или менее неявно расчлененным (кое-как склеенным, но в любой момент реально и видимо распадающимся на куски), что рассматривается как разнообразные "предпсихотические" состояния у детей и подростков (аутентично психотические, но не декомпенсированные структуры); первым этапом декомпенсации подобных состояний можно считать тот, когда Я еще успешно борется против фактического расчленения,- это период раздвоения Я.
Наконец, существуют состояния, в которых Я никогда не оказывается расчлененным (ни явным, ни скрытым образом) и которые соответствуют не отсутствующей, а лишь неполной примитивной интеграции Себя: первичный нарциссизм может быть достаточным, чтобы избежать расчленения, но не в должной мере полным, чтобы сформировать достаточно полное, достаточно интегрированное и достаточно "целостное" Я-сам. В таком Себе остается вакуоль, не заполненная нарциссизмом, рана, начальная нарциссическая недостаточность, поддерживающая эти состояния между обойденным психотическим расчленением, не достигая, однако, его, и невротической структурацией (в которой само Я оказывается подверженным под давлением Сверх-Я всем видам искажений, оставаясь полным). Подобные дисгармонии развития, как мы это увидим далее, защищаются против риска регрессии по психотическому пути в основном с помощью раздвоения имаго.
Раздвоение Я соответствует остаточным явлениям этапа, когда первичные связи с матерью оказываются недостаточными, чтобы вывести Я-сам ребенка из его первичной хрупкой организации, организации, в которой такому Я-сам столь же трудно автономно сформироваться, сколь легко отделить Себя от матери.
Вытеснение (невротический механизм) избегает страха кастрации, создавая разделение между сознательным и бессознательным; Я остается деформированным, иногда ослабленным, но интактным в своем единстве. Раздвоение имаго (пограничные состояния) борется против страха утраты объекта, отодвигая в сторону угрожающие репрезентации и поддерживая таким образом внутри Я вакуоль аффективной пустоты, повторение вакуоли первичной нарциссической нехватки, ранее констатированной в регистре Я-сам.
Раздвоение Я (преимущественно психотический механизм) производит более серьезную ампутацию: часть Я остается в оперативном контакте с неугрожающей реальностью, тогда как другая часть того же самого Я утрачивает всякий контакт с этой реальностью в той мере, в какой она представляется для нее устрашающей, стараясь отрицать все слишком устрашающие аспекты реальности и при необходимости воссоздавая (бред) для компенсации более успокаивающую и одновременно более желанную неореальность.
Итак, раздвоение Я остается последним оплотом против большого психотического приступа, утраты границ Я (по Федерну). Это процесс, использующий отказ и иногда бред.
То, что a minima [В минимальной степени (лат.) (прим. пер.).] отличает раздвоение Я при перверсиях - феномене, хорошо описанном Фрейдом (см. отказ), от классического психотического раздвоения,- это то, что в первом случае речь идет об отказе от реальности, касающемся только женского полового органа (нарциссический отказ от кастрации со сверхинвестированным замещающим фаллосом), а во втором случае (психозе) отказ может быть направлен как на любой аспект (генитальный или нет) реальности, так и на компенсаторные смещения загрузки содержания влечения.