Атрибуции интенсивности выражения

Люди из разных культур отличаются тем, насколь­ко сильными кажутся им эмоции других людей. Исследование Экмана и коллег 10 культур первым зафиксировало этот эффект. Хотя в целом данные о понимании подтвердили универсальность, у азиатов оказались значитель­но ниже рейтинги интенсивности счастья, удивле­ния и страха. На основании этих данных можно предположить, что эксперты действовали в соот­ветствии с культурными правилами того, как вос­принимать выражения, особенно если учесть, что все позирующие были белыми. То есть, возможно, азиаты оценивали интенсивность выражения бе­лых меньше из вежливости или незнания.

Чтобы проверить эту гипотезу, Мацумото и Экман взяли ряд стимулов (выражение эмоций у японцев и европейцев) и представили их экспер­там в США и Японии. Выражения всех эмоций, кроме одной, американ­цы оценивали как более интенсивные, чем япон­цы, независимо от расы человека, которого оцени­вали. Поскольку различия не были конкретными для позирующего, Мацумото и Экман интерпре­тировали различия как функцию правил, которые могут быть в культурах для интерпретации выра­жения лица других. Различия в атрибуции интен­сивности выражений также были зафиксированы документально среди этнических групп США.

Исследование Мацумото, описанное выше, также изучило взаимоотношения между параметрами культуры Хофстеде и рейтин­гом интенсивности эмоций. Оно дало два важных результата. Во-первых, существовала негативная корреляция между расстоянием и рейтингом интен­сивности гнева, страха и грусти, так что можно пред­положить, что культуры, подчеркивающие различия в статусе, оценивают эти эмоции как менее интен­сивные. Вероятно, эти эмоции угрожают статусу взаимоотношений и таким образом ослабляются в эмоциональном восприятии. Во-вторых, индивиду­ализм позитивно коррелировал с рейтингами интен­сивности гнева, страха и печали, поэтому можно предположить, что люди в индивидуалистических культурах видят больше интенсивности в этих вы­ражениях. Эти данные можно не только интерпре­тировать в связи с тенденциями поведения, обус­ловленными влиянием индивидуализма или сдер­жанности; на их основании можно предположить, что параметры понимания в культуре могут быть ключом к объяснению культурных отличий в вос­приятии негативных эмоций.