Родоплеменные сказания и исторические предания восточных славян

Прозаический фольклор – начальные представления об историческом прошлом. В составе ранних летописей, ПВЛ (О Родиме и Вятке, об основании Киева и первых князьях). 2 вида: предания дружинно-аристократические с древнейшими центрами образования государственности (Новгород и Киев), родоплеменные сказания – устная традиция, сохраняющая события из жизни племени. Эти сказания подверглись переработке в летописях. Летописец выделяет намерено сюжеты (родоначальники, князья) – протогосударственная история. Поэтому множество дискуссий по переходу устных преданий в письменный вид. Отличие южнославянской и западной традиции от того, что записано в летописях и восточнославянских традиций. Ю и З – герои имеют сверхъестественные силы, в ПВЛ отсутствуют чудовища. Были они лишены изначально этого, или переработаны летописцем. Устная и письменная традиция совместно сосуществуют.

Лек. 3. Мировоззренческие основы русской историческй мысли эпохи средневековья: характерный черты, жанры средневековой историографии

· Б. Гене История и историческая культура средневекового запада – М., 2002

· Мильков Осмысление истории в Древней Руси – СПб, 2000

· Грибанов Духовная культура Средневековой Руси

· Д.С. Лихачев Историческая поэтика русской литературы – СПб, 2001

Категории времени в средневековой культуре

В христианстве ключевые идеи греха и добродетели. Расправляют дугу циклического времени в прямую дугу – линейное векторное время от сотворения мира до конца света. Креационизм и финализм времени. Время необратимо. Обретает значение категория Грядущего. Учение, идея о конце света – эсхатологические ожидания. Направляющий инструмент, призма через которую смотрят на прошлое. Все меняет – Второе пришествие Христа, в силу первородного греха все должны были страдать. История человечества делится на 2 эры до рождества Христова и после. Шанс на спасение к которому идет человек путем выбора греха или добродетели.