Философское основание

Существеннейшей чертой современной научной парадигмы является ее требование объективности. А именно, что для познания необходимо четкое разделение субъекта и объекта, для того, чтобы от субъекта ничего не могло проникнуть в чистый опыт. А главной чертой Алхимии является возможность для исследователя погрузить свое сознание в реторту, сопереживать происходящие там процессы и даже участвовать в них. Поэтому не удивительно, что в течение нескольких последних веков Алхимия неизбежно должна была быть отнесенной к так называемым "лженаукам".

Это было исторически оправдано и даже необходимо, но не столько ради возникновения современной академической науки в том виде, к которому мы привыкли, сколько ради развития самого человеческого сознания. Только благодаря этому оно могло полностью эмансипироваться от окружающего мира, а через это и от Духовного мира, и самоидентифицироваться, и тем самым обрести возможность дальнейшего развития к свободе, что, очевидно, есть один из важнейших смыслов человеческого бытия. Отсутствие же такого стремления обессмысливает и затем оборачивает во зло все остальные достижения цивилизации, какими бы внешне великолепными они ни были.

Таким образом, разделение субъекта и объекта, – вроде бы всеобъемлющая основа всякого научного подхода, – это лишь временный этап в развитии человеческого сознания, а значит, и в развитии научного познания. Он был завоеван дорогой ценой (с детства знакомые примеры Н. Коперника, Дж. Бруно, Г. Галилея и мн. др.), но не придется ли платить еще большую цену за завоевание следующего этапа, где это необходимое до сих пор отчуждение, казалось бы, совершенно чуждых противоположностей (субъект и объект, Я и Мир, сознание и материя, мышление и бытие а, следовательно, теория и практика) должно быть преодолено? Инквизиция мимикрировала и продолжает свою невидимую работу...

Но "наука требует жертв", – поэтому не побоимся вступить на этот путь.

Это не получится в кабинетной тиши, где можно отстраненно и "объективно" разрабатывать, например, теорию атомного ядра, а потом посылать петиции в ООН со смехотворными требованиями запретить атомное оружие. Наоборот, вступить на этот путь можно, только находясь в самой гуще событий, переживая глубокую боль о судьбах мира. Только такое сознание имеет моральное право вновь соединиться с объектом и познавать его в тождестве, а не трансцендентности. Такое познание по своей сути и является алхимически м.

* * *

Однако прежде, чем думать об усовершенствовании природы, не логичнее ли в первую очередь исправить то, что наделало само "объективное" познание в своей безумной самоуверенности, что только познавать нужно объективно, а осуществлять на практике результаты познания можно как угодно субъективно – из самых низших инстинктов: власти, самоутверждения и примитивного эгоистического стремления к комфорту?

Поэтому снова можно сказать, что социальная реальность – прямое порождение человеческого сознания, еще не полностью утратившее с ним связь, – представляет собой ближайшее поле для основанной на алхимическом познании деятельности.