2015-06-24
473
| V3 | Әр түрлi мектептердегі неоавгустияндық бiрлестiредiң бейiмдiлiктері мен қағидаттары |
| Жоғарғы ақиқатқа жетiту үшiн бiлiм және нанымды бiрлiк | |
| Құдайдың мәнiнне жетуi үшiн дiни тәжiрибенiң жеткiлiктiлiгiнiң мойындауы | |
| Қоршаған әлемнiң жетуi үшiн iшкi адамгершiлiк тәжiрибенiң жеткiлiктiлiгiнiң мойындауы | |
| Теологиялық бiлiмнiң бар болуы және құдаймен қарым-қатынастың дiни тәжiрибесiнiң қажеттiлiгi | |
| Құдай мен адам арасындағы ілім | |
| Алғашқы орынға сезімдік – түйсік танымы шығады | |
| Покаяние в грехах и очищение души от всякой скверны Күнәдан тазару және жанның тазартуы; | |
| Құдайға деген ченімнің нығаюы үшін ізгі амалдар |
Вопрос №64
| V3 | Неоавгустиндық сенім, келісім концепциясы – бұл: |
| Қазiргi әлеуметтiк реттiң сынағы | |
| Тәубеге келу «таңдаулы» және «қайталанбаушылық» | |
| Танымдық емес | |
| Адам және қоғамның, бүкіл әлемiнiң қызығушылығын тудыратын таным. | |
| Тұлғаның дінен алған қайталанбас тәжірбесі | |
| Құдаймен кездесу | |
| Библияның интерпретациялық мағынасы | |
| құлшылық етушінің ерекше күйі |
Вопрос №65
| V3 | Қазақстан Республикасында діни бірлестіктер төмендегі статустар бойынша құрылып, әрекет ете алады: |
| Жергілікті | |
| Ауылдық | |
| Аймақтақ | |
| Қалалық | |
| Автономды | |
| Республикалық | |
| Дәстүрлі | |
| Дәстүрден тыс |
Вопрос №66
| V3 | Шантепи-де-ла-Соссе дін туралы ғылымды үш бөлімнің бірлігі ретінде қарастырды: |
| Философия | |
| Өнер | |
| Тарих | |
| Космология | |
| Этика | |
| Феноменология | |
| Парапсихология | |
| Антропология |
Вопрос №67
| V3 | Феноменологиялық дінтанудығ негізгі қағидалары: |
| Діни сезімнің дін негізі ретіндегі объективтілігі | |
| Діни сезімнің дін негізі ретіндегі ерекшелігін мойындау | |
| Діни құбылыстардыңталдау саны | |
| Феноменологиялық баяндау | |
| Діни феномендерді жіктеуді жасау | |
| Діни сана деңгейін есептеу | |
| Діни білім беру деңгейін есептеу | |
| Діни білімнің таралу деңгейін есептеу |
Вопрос №68
| V3 | Мұсылман азаматтарының өз басшысының алдындағы міндеттері: |
| Билеушінің діни сезімін сыйлау | |
| Билеушінің әділетті үкіміне бағыну | |
| Билеушінің әділетті заңдарына бағынбау | |
| Мұсылман басшысына қуанышты және қайғылы сәттерде бағынуға ант (баиат) беру | |
| Билеушінің әділетсіз бұйрықтарына бағынбау | |
| Билеушінің елдің діни бірлігін нығайтудағы қызметіне бағыну | |
| Билеушінің бұйрықтарын қатаң сақтамау | |
| Бөгде ойдағыларды қатал басып жаншу |
Вопрос №69
| V3 | Қазіргі таңда өте кең таралған бағыттардың жаңаша батыс елдерінің еркін ойлауы: |
| Теярдизм | |
| Атеистік экзистенциализм | |
| Неотомизм | |
| Секулярлы гуманизм | |
| Этика | |
| Эволюциялық гуманизм | |
| Теософия | |
| Антопософия |
Вопрос №70
| V3 | Ағылшын ғалымы, позитивизм өкілі Б. Рассел ұсынған үш негізгі діни аспект: |
| Шіркеу | |
| Ватикан | |
| Діни ілім | |
| Канон | |
| Жеке морал кодексы | |
| Дәстүр | |
| Клир |
