Идея наставничества

00:01:39 Однако же, следует знать, что эта сама идея наставления, родительского наставничества, она в Ведической культуре не является самой главной. У нас кажется, что, кто еще кроме родителей подскажет, как жить. Но, на самом деле, согласно Ведическому знанию, у каждой семьи должен быть наставник, т.е. не просто у детей, а у семьи должен быть наставник. Ведическое знание серьезно изучает, какими качествами характера должен обладать наставник. Вообще, согласно Ведам, считается, что, если семья имеет, удачно выбрала себе наставника и слушается его, то она может без особого труда изменить всю свою жизнь, стать счастливой. Просто, имея наставника, и слушаясь его. Т.е. этот процесс изменения судьбы происходит в результате того, что его сила психическая сжигает грехи с тех, кто ему подчинился, кто ему пытается следовать, этому человеку. А, если человек принимает инициацию, духовное посвящение, если оно истинное (я сейчас объясню, в каких случаях оно может быть истинным), то в этом случае фактически, ученик, он лишается всех своих грехов. Ну, не то, что полностью лишается, а как бы они вступают в неактивное состояние. Чем больше ученик предается своему наставнику, тем меньше на него влияют его грехи. Чем меньше предается, тем больше на него влияют его грехи. И, когда он полностью предан своему наставнику, он уже не находится под влиянием своих грехов совсем. Но это очень труднодостижимое состояние.

00:03:36 Поэтому, следует знать, что в наше время найти очень хорошего наставника очень трудно. Для этого самому надо обладать хорошими качествами характера. Я могу описать, как выглядит этот наставник, который обладает качествами, способностью давать наставления. Прежде всего, следует знать, что основное его к ачество характера – это способность контролировать свои чувства. Первое, что необходимо для контроля чувств, это для наставника это обязательно строго необходимо отречение. Т.е. отречение означает, что он или является монахом (т.е. он не имеет общения никакого с женщинами) или второй вариант отречения означает, что он семейный человек, но он не интересуется особенно обустройством своей семейной жизни. Т.е. у него нет идеи наращивать свой капитал и все прочее, обустраивать свою семейную жизнь. Наставник должен интересоваться только духовными вопросами. Поэтому, чаще всего, у него нет особо больших каких-то средств, или, если они есть, он их не тратит на себя, а тратит на что-то важное в жизни, на общество, допустим, людей.