Досократическую философию (преимущественно, натурфилософию), период - конец VII – VI века до н.э. – V век до н.э

Философию классического периода, период – V – IV века до н.э.,

Философию периода эллинизма, период - с IV – III вв. до н.э. по I в. до н.э.,

Римскую философию, период – со II – I века до н.э. по V – VI век н.э.

Основная черта античной философии – ее космоцентризм. Космос был основой античной культуры и философии, центральным их понятием. Космос рассматривался как одушевленный предел истины, добра и красоты. Человек был как бы «вписан» в космос, зависел от процессов, в нем происходящих. Мудрость в том и заключается, чтобы жить в соответствии с космическими законами. Полис рассматривался как социальный космос.

Одна из самых ранних философских проблем в досократический период – проблема поисков первоначала, из которого (или из которых) сам собой возник и развивается космос. Это были поиски не столько вещества или стихии, а единого объясняющего принципа, даже закона, описывающего процесс возникновения. К числу важнейших проблем можно отнести проблему бытия, проблему движения и проблему познавательных способностей человека. В числе самых известных представителей философии этого периода – философы Милетской школы (г. Милет) Фалес, Анаксимандр, Анаксимен, философ из г. Эфес Гераклит и др.

В классический период наступил пик развития древнегреческой философии. Труд рабов становится основной экономической силой. Развивается рабовладельческая демократия. Большинство представителей исполнительной власти избирались по жребию и на короткое время, было много судей, повышалась роль народных собраний и общественного контроля за жизнью полиса. Если первые философы, были, в основном, натурфилософами, то в классический период рассматривается весь спектр основных философских проблем. Эта философия более сложна и развита. Большой интерес вызывает проблема человека, которая выходит на первый план. Обсуждаются сущность человека, его познавательные способности, его нравственное состояние. Развивающаяся демократия требовала наличия у человека разнообразных знаний, умений и воспитания. Этому и учили софисты, т.е. «учителя мудрости», о нравственном развитии человека заботился Сократ, считая при этом, что мудрость является высшим благом. Древнегреческие гении Платон (V – IV вв. до н.э.) и Аристотель (IV в. до н.э.) рассматривали онтологические, гносеологические, этические, социально-политические и другие проблемы.

В период эллинизма в силу изменившихся социокультурных условий особо проявляется интерес к отдельному человеку, его судьбе, его способности достичь счастья. Опора в рассуждениях часто делается на натурфилософию. В IV – III веках до н.э. Греция переживает экономический и политический упадок, попадает под власть Македонии, а позже – Рима. Этот период характеризуется кризисом системы рабовладения. Разоряются мелкие собственники, сокращается число очень богатых земельных собственников. Число рабов увеличивалось, они лишали работы свободных. Рост нищеты, насилия, войны, пожары, совершенная неуверенность в будущем. Труд рабов перестает быт производительным (собственно говоря, он всегда был относительно производительным, ведь раб был не заинтересован в результатах своего труда, ими целиком пользуется рабовладелец, рабу же полагалось столько, сколько нужно, чтобы работать дальше, или же меньше того). Экономика приходит в упадок, жизнь становится неустойчивой, кажется полностью отданной на волю случая. Полисное народовластие превращается в эллинистическую монархию, единовластие, причем власть передается по наследству. Нет больше необходимости участвовать в общественных делах, управлении государством – для этого есть военно-бюрократический аппарат. Не имея возможности установить гармонию с внешним миром, человек обращается к себе самому, анализу своего внутреннего миру, чтобы хоть там найти покой, свободу, радость, счастье. На первое место в философии выходят этические проблемы, которые рассматриваются во взаимосвязи с онтологическими и гносеологическими. Основные течения – эпикуреизм, стоицизм, скептицизм.

Начиная с III в. до н.э. в Средиземноморье усиливается влияние Рима, который в течение II в. до н.э. завоевывает македонскую монархию, а до этого – Сиракузы. Образовывается мощная и обширная Римская империя. Греческая философия оказала влияние на развитие римской философии, началом которой считают II – I вв. до н.э. В период римской философии продолжают развиваться философские течения, возникшие в период эллинизма. В III – V веках развивается неоплатонизм.