2015-10-14
1813
а) «Пусть никто в молодости не откладывает занятия философией, а в старости не устает заниматься философией, потому что никто не бывает ни недозрелым, ни перезрелым для здоровья души… И юноше, и старику нужно заниматься философией: первому – для того, чтобы старея, быть молодым добротами в результате благодарного воспоминания о прошедшем, а второму – для того, чтобы быть одновременно и молодым, и старым в результате отсутствия страха перед будущим» (Эпикур «Эпикур приветствует Менекея»);
б) «Каждому возрасту человека соответствует известная философия. Ребенок является реалистом: он также убежден в существовании груш и яблок, как и в своем собственном. Юноша, обуреваемый внутренними страстями, должен следить за собой. Забегая со своими чувствами вперед, он превращается в идеалиста. Напротив, у мужчины есть все основания стать скептиком. Он хорошо делает, когда сомневается, надлежащее ли средство он выбрал для своей цели… Старик же всегда будет тяготеть к мистицизму. Он видит, как много вещей зависит от случая: неразумное удается, разумное идет прахом, счастье и несчастье неожиданно уравновешивают друг друга» (И.В. Гёте);
|
|
|
в) «Поистине трагично положение философа, его почти никто не любит. На протяжении всей истории культуры обнаруживается вражда к философии и притом с самых разнообразных сторон. Философия есть самая незащищенная сторона культуры (Н.А. Бердяев «Философия свободного духа»);
г) «Философию надо изучать не за определенность ответов на ее вопросы… но скорее за сами эти вопросы, ибо эти вопросы расширяют наше представление о том, что, возможно, обогащают наше интеллектуальное воображение и уменьшают догматическую уверенность, мешающую разуму заняться спекулятивным творчеством» (Б. Рассел «История западной философии»);
д) «Философия содержит притязание: обрести смысл жизни поверх всех целей в мире – иметь смысл, охватывающий эти цели, осуществить, как бы пересекая жизнь, этот смысл в настоящем – служить посредством настоящего будущему – никогда не низводить какого-либо человека или человека вообще до средства» (К. Ясперс «Смысл и назначение истории»).
10. О каких функциях философии идет речь в нижеприведенных суждениях? Пользуется ли философия признанием в современном мире? Обоснуйте свой ответ:
а) «Философы лишь различным образом объясняли мир, но дело заключается в том, чтобы изменить его»
(К. Маркс «Тезисы о Фейербахе»);
б) «… философское познание есть заведомо действие личного разума или отдельного лица во всей ясности его индивидуального сознания… Философия во все времена освобождала человеческую личность от внешнего насилия и давала ей внутреннее содержание…Она делает человека вполне человеком…» (В.С. Соловьев «Исторические дела философии»);
|
|
|
в)«… самое важное в теоретической установке философского человека – это подлинная универсальность критической позиции, решимость не принимать без вопросов ни одного готового мнения, ни одной традиции, чтобы одновременно вопрошать всю традиционно заданную вселенную об истине самой по себе, об идеальности… идеальная истина философии становится абсолютной ценностью, влекущей за собой… универсально преобразованную практику» (Э. Гуссерль «Кризис европейского человечества и философия»);
г) «Первоначальная задача философии – делать вещи более тяжелыми, более сложными… Философия никогда не сможет непосредственно придавать силы или создавать формы действия и условия, которые вызывают исторические события» (М. Хайдеггер «Разговор на проселочной дороге»);
д) «…задача философов – не столько объяснить преемственность между прошлым и будущим, сколько помочь сделать будущее отличным от прошлого… Лишь общество, где нет политики, – т.е. общество, в котором правят тираны, не допускающее социальных и культурных изменений, – в философах больше не нуждается… В свободных обществах всегда будет потребность в их деятельности, ибо эти общества никогда не перестанут изменяться…» (Р. Рорти «Философия и будущее»).
