Формы религии – ступени самопознания Духа

Итак, Дух проходит ряд ступеней в своем развитии в нашем сознании в форме определенных религий. Каждой ступени – единичное, особенное, всеобщее – соответствуют свои формы. Каждая форма возникает, развивается, завоевывает себе сторонников, затем приходит к упадку, сменяясь новой.

Христианство – религия всеобщего. Здесь Бог понимается и как Творец, и как Спаситель, и как Святой Дух. Причем, в последней своей форме он есть именно Вездесущий. Поэтому варварское отношение к Природе есть оскорбление Духа, а так как и мы сами есть искры этого Духа, то это есть самоунижение и самоуничтожение себя, самоубийственная политика Человечества. Вспомните: хула на Духа не прощается.

В этом отношении необходимо отметить деятельность ученых, не отказавшихся от требований Духа даже в наших трудных условиях. Познание Природы – необходимая предпосылка познания Духа. С трудом верится, что человек, для которого теорема Геделя, метод молекулярных орбиталей или структура микропроцессора очень трудны для понимания, способен продвинуться в понимании истинно бесконечного, Духа. Вспомните Декарта: «…некогда первые создатели философии не хотели допускать к изучению мудрости кого-либо несведующего в матаматике, как будто эта дисциплина казалась им самой легкой из всех и совершенно необходимой для того, чтобы просветить и подготовить умы к освоению других, более возвышенных наук…».

Отличительная черта духовной истины в том, что ей обучают. Познание Духом себя происходит не только непосредственно – такое познание невозможно, – а также и опосредованно, через свое другое, через дух же, но противоположный бесконечному Духу конечный дух, через определенных людей, через человека. Но для такого познания человека нужно готовить, учить, создавать ему соответствующие условия.

Формой существования такого коллективного познавания Духом себя исторически явилась религиозная община. Новые формы отношения Духа к себе вначале имеют мало сторонников. Мы согласны получить готовое учение, но производить его, познавать себя – это, с нашей точки зрения, удел глупцов.

Развитие определенной религии, начинаясь с общины, постепенно достигает своего критического состояния – состояния, когда в самой религии возникают инако- и свободомыслие. Такое состояние предполагает, что эта религия овладела умами большинства и, пройдя фазу познавания в общине, перешла в морально-этическое отношение между людьми. Теперь Бог перестал быть предметом и источником познания, а используется лишь для оправдания существующих порядков и произвола в поступках.