Традиционный кубанский и терский казачий костюм.

Первое время костюм казаков, поселившихся на Тереке и Ставрополье, не отличался от костюма населения тех районов, из которых они переселялись. Волжские казаки носили кафтаны, шаровары, шапки с красным верхом и голубые кушаки[54]. Хоперские казаки не имели форменного обмундирования и вооружения, «а носили одежду нарядную… т.е. короткий кафтан… широкие шаровары поверх сапог и высокую черную шапку с длинным красным верхом, выпущенным набок. Летом хоперцы выходили на службу в простых холщевых рубахах домашнего изделия, которые запускались в широкие, холщевые же шаровары и на поясе завязывались очкуром; шапка оставалась та же», - отмечал Ф. Щербина[55]. Прибыв же на Кавказ, терские казаки быстро заимствовали горское вооружение и костюм.

Предваряя исследование традиционного казачьего костюма черноморцев и линейцев на Кубани необходимо отметить, что он бытовал среди казаков в первозданном виде лишь в последней четверти XVIII – начале XIX вв., до того, как казачья форменная одежда стала регламентироваться правительством.

Как известно, первые предписания об изменении традиционных форм казачьего костюма для черноморцев были изданы в 1814 году, а для казаков-линейцев – в 1831 г.

Черноморским казакам с 1814 года было предписано носить высокие барашковые кивера, тесные (синего сукна) куцые куртки с откидными рукавами и узкие немецкие штаны, которые пришли на смену широким запорожским шароварам.

Казакам-линейцам Высочайшим повелением 10 января 1831 года было предписано носить обмундирование, вооружение и снаряжение черкесского образца, которое долго сохранялось в казачьих войсках с некоторыми изменениями в цвете, покрое мундира, бешмета и шапки[56]

Характеризуя традиционный казачий костюм казака-черноморца конца XVIII века, необходимо отметить его прямое сходство с одеждой запорожских казаков, бытовавшей на Сечи в предшествующий период (XVII-XVIII вв.).

Основной верхней одеждой черноморца являлась свита. Она имелась практически у каждого казака и шилась из сукна разных цветов, иногда из грубого холста или парусины. Повседневную одежду большинства казаков составляли сермяжные свиты, т.е. сшитые из домотканого некрашеного грубого сукна, преимущественно серого и черного цветов (см. Приложение № 2).

В конце XVIII – первой четверти XIX вв. черноморские казаки употребляли в качестве одежды и «юбки» - короткие мужские куртки. Но особого распространения в Черномории они не получили. Вот несколько их характеристик: «юпка сукна тонкого красного турецка», «юпка китайчата зеленая», «юпка кожушана» (кожушок – короткая кожаная куртка из овчины)[57].

В качестве дополнительной верхней одежды черноморские казаки употребляли кожухи нагольные, шинели, шубы и серяки. Серяк – одежда для походов и непогоды – шился из грубого толстого сукна, обычно серого или коричневого цвета. Рядовое казачество использовало в качестве зимней верхней одежды кожухи нагольные, то есть не покрытые материей овчинные шубы. Бытовали также кожухи волчьи, лисьи и даже собачьи. Нередки были байбараки, то есть кожухи, крытые сукном.

Обувь черноморцев – сапоги, постолы, черевики, чоботы. Не вполне ясно значение последнего слова в казачьей лексике конца XVIII века. Иногда чоботами называли сапоги, в иных случаях башмаки.

Большим разнообразием отличались головные уборы казаков– черноморцев. Бытовали кучмы серых и черных смушков, низкие круглые шапки с узким вертикальным меховым околышем и плоским матерчатым верхом. Часть зажиточных казаков употребляла в качестве парадного головного убора шапки типа мегерок (головной убор с узким околышем и высокой грушевидной тульей, состоящей из нескольких долей). В конце XVIII века встречаются упоминания о «капелюхе лисьем» и малахае[58].

Основой мужского казачьего костюма черноморцев были рубаха с прямым разрезом ворота и штаны-шаровары. Рубаха шилась длиной почти до колен с прямыми рукавами, которые вшивались с ластовицей (прямоугольной вставкой под мышками), а позже выкраивались. Такая рубаха, бытовавшая также и на Украине, была известна по всей Кубани. Обычно казаки носили рубахи по-украински заправленными в штаны, обязательно с поясом. Черноморцы в конце XVIII – начале XIX вв. носили пояса разных видов: холщовые, шерстяные, плетеные и др. Только с 20-х годов XIX века широко распространяются «кушаки ременные» с металлическим набором, прообразом которого являлся узкий кавказский ремешок с серебряным набором и наконечниками.

Казачьи штаны (шаровары) шили в основном из сукна, из двух полотнищ ткани, перегнутых по основе и соединенных вставкой (мотней). Мотню принято было вшивать, как и на Украине, в виде прямоугольного куска ткани – платка, перегнутого по утку[59].

В целом в основе костюма черноморского казака лежал комплекс украинской народной одежды. С начала XIX века прослеживается заметное донское и кавказское влияние. К середине XIX века адыгейская (черкесская) одежда уже доминирует в казачьей среде, но образцы славянской еще окончательно не вытеснены. Необычайно четко и зримо в одежде черноморского казака отражается социальная и имущественная дифференциация.

Что касается линейного казачества, то основой его традиционного костюма была донская казачья форма конца XVIII века. Согласно «Историческому описанию одежды и вооружения российских войск», составленному А.В. Висковатым, одежда донских казаков времен Екатерины II предусматривала «верхние кафтаны голубые, с воротником, обшлагами и подбоем красным, исподние кафтаны, шаровары и верхи шапок голубые; кушаки малиновые с желтою бахромою»[60].

В дальнейшем форменный костюм линейных казаков прошел определенный путь развития от донских истоков к кавказским заимствованиям.

В конце XVIII века линейные казаки еще продолжали одеваться по донскому казачьему образцу и по-калмыцки носили чекмень или зипун из домотканого сукна, который шили прямоклинным с небольшими клиньями на боках. Однако со временем близкое проживание с горцами – черкесами способствовало заимствованию у них элементов одежды и вооружения.

Одним из первых видов одежды позаимствованных линейными казаками у черкесов в 20-е годы XIX века был бешмет, у черноморцев он появился лишь в 40-е годы XIX века.

Первыми заимствовали удобную черкесскую одежду молодые казаки. Как отмечали исследователи, старые казаки оказывали приверженность к обмундированию донского покроя, молодые же казаки-линейцы быстро обзавелись одеждой черкесского образца.

После выхода в 1824 году официального распоряжения «строить служилым казакам форменное и партикулярное обмундирование черкесского покроя» донское обмундирование было окончательно вытеснено черкесским.

Аналогичная ситуация сложилась и с оружием: уже к 30-м годам XIX века линейные казаки полностью переняли вооружение горцев «удержав только одну донскую пику»[61].

Необходимо отметить, что до конца 1820-х гг. вооружение казака состояло из пики, ружья и шашки. Затем пики у линейцев были отменены и введены кинжалы с поясами и пистолеты. В отличие от черноморцев, линейцы отдавали предпочтение не огнестрельному оружию, а шашке.

К 40-м годам XIX века был определен цвет казачьего мундира, для каждого полка он был особым. Папаха для всех полков должна была быть черного цвета. В качестве обуви полагались горские чувяки с ноговицами, которые носились в хорошую погоду, а в ненастье – сапоги.

В заключение необходимо отметить, что первоначально культура линейных казаков формировалась под влиянием материальных и духовных ценностей донских казаков, что нашло отражение как в говоре, так и во внешнем облике линейного казака.

В дальнейшем во время пребывания на Кубани, при соприкосновении с культурой горских народов казаки – линейцы широко заимствовали у них удобную для данного региона одежду и вооружение более высокого качества.

Таким образом, терцы, черноморцы и линейцы – казачье население Северного Кавказа, вначале сохраняли своеобразные черты своей материальной культуры, как в быту, так и в одежде. Однако в дальнейшем их костюм и элементы быта эволюционировали, вобрав в себя значительную часть материальной культуры горцев, что было обусловлено особыми историческими условиями и спецификой их жизни в многонациональном регионе.