Лекарство для плоти – казнь

Интересно заметить, что, даже будучи новым творением, Павлу приходилось сражаться со своей плотью. Согласно Божественной мудрости, мы становимся новым творением в момент прихода ко Христу, но наша греховная природа всё ещё остаётся с нами. Павел даёт перечень текущих дел плоти, хотя его нельзя назвать исчерпывающим, это: прелюбодеяние, нечистота и распущенность, идолослужение и колдовство, ненависть, разногласия, зависть, приступы ярости, эгоистичные амбиции, распри, пьянство, оргии и тому подобное. Он так же описал и результат подобного поведения: "... Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют" (Гал. 5:21).

"Что же является Божьим лекарством для плоти? "Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями" (Гал. 5:24). Мы не посылаем своего ветхого человека в воскресную школу, мы не пытаемся его реформировать, мы не даём ему советы и не даём ему заучивать места из Писания. Мы просто убиваем его. Казнь является единственным лекарством для нашего ветхого человека. Действительным доказательством нашей принадлежности ко Христу является распятие нашей плоти. Когда мы умираем для самих себя, то влияние нашей плоти начинает уменьшаться, а Дух Божий начинает возрастать внутри нас.

Плоть и Дух сражаются друг против друга, они – враги, "ибо плоть желает противного Духу, а Дух – противного плоти; они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы" (Гал. 5:17).

Наша плотская природа, которой мы обладали до встречи с Богом, полностью противится Духу Божьему. Когда мы руководимы своей плотью – своими грехами и желаниями, мы не способны жить жизнью, угодной Богу. "Посему, живущие по плоти Богу угодить не могут" (Рим. 8:8). Если мы руководствуемся неправильными, эгоистичными мотивами, то даже наши добрые дела не могут быть угодны Богу. Иисус отрёкся от молящихся и приносящих десятину фарисеев (Мат. 23:13). Почему? Они приносили свои десятины, руководствуясь неправильными мотивами, а их молитвы и дары служили только для привлечения внимания к себе.

Если мы хотим жить во Христе, то ответственность за умерщвление дел плоти лежит на нас. Павел говорит: "А если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете" (Рим. 8:13). Христос сделал это возможным, когда умер за наши грехи, но ответственность до сих пор лежит на нас.