Б) Крещение младенцев

Необходимость крещения младенцев вытекает из следующих слов Господа:

Ин. 3:5. «Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие.»

Так как в лице первого человека Адама каждый человек («все» — следовательно и младенцы) согрешил и виновен пред Богом, то умирающий без крещения младенец по нерадению своих родителей может лишиться Царствия Божия.

Христианское крещение в Свящ. Писании прямо называется «обрезанием нерукотворенным», так как оно заменило собою ветхозаветное обрезание:

Рим. 5:18. «Посему, как преступлением одного всем человекам осуждение, так правдою одного всем человекам оправдание к жизни.»

Рим. 5:19. «Ибо, как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так и послушанием одного сделаются праведными многие.»

Кол. 2:11. «В Нем вы и обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым;»

Кол.2:12. «быв погребены с Ним в крещении, в Нем вы и совоскресли верою в силу Бога, Который воскресил Его из мертвых.»

А обрезание младенцев в Ветхом Завете совершаемо было в первые дни их рождения:

Быт. 17:12. «Восьми дней от рождения да будет обрезан у вас в роды ваши всякий младенец мужеского пола, рожденный в доме и купленный за серебро у какого-нибудь иноплеменника, который не от твоего семени.»

Лк. 2:21. «По прошествии восьми дней, когда надлежало обрезать Младенца, дали Ему имя Иисус, нареченное Ангелом прежде зачатия Его во чреве.»

Самая способность младенцев к восприятию в себя силы Божией ясно обнаружилась при благословении Господом детей и при входе Господнем в Иерусалим:

Мф. 19:14. «Но Инсус сказал: пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство Небесное. Ср.: Мк. 10:14.»

Мф. 21:15. «Видев же первосвященники и книжники чудеса, которые Он сотворил, и детей, восклицающих в храме и говорящих: осанна Сыну Давидову! — вознегодовали»

Мф. 21:16. «и сказали Ему: слышишь ли, что они говорят? Иисус же говорит им: да! разве вы никогда не читали: из уст младенцев и грудных детей Ты устроил хвалу? Ср.: Пс. 8:3.»

Что апостолы действительно совершали крещение над детьми, это можно видеть из случая крещения в день Пятидесятницы, когда ап. Петр приглашал к крещению «каждого» из присутствовавших, объявляя «обетование и детям»:

Деян. 2:38. «Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святаго Духа.»

Деян. 2:39. «Ибо вам принадлежит обетование и детям вашим и всем дальним, кого ни призовет Господь Бог наш.»

Деян. 2:40. «И другими многими словами он свидетельствовал и увещевал, говоря: спасайтесь от рода сего развращенного.»

Деян. 2:41. «Итак охотно принявшие слово его крестились, и присоединилось в тот день душ около трех тысяч.»

Крестили апостолы «домашних» Лидии и «всех домашних темничного стража»:

Деян. 16:15. «Когда же крестилась она и домашние ее, то просила нас, говоря: если вы признали меня верною Господу, то войдите в дом мой и живите у меня. И убедила нас.»

Деян. 16:33. «И, взяв их в тот час ночи, он омыл раны их и немедленно крестился сам и все домашние его.»

2 Ин. 1:4. «Я весьма обрадовался, что нашел из детей твоих, ходящих в истине, как мы получили заповедь от Отца.»

После сего понятна похвала апостола «ходящим в истине детям, избранным Господом», а также и требование от пресвитеров иметь «верных детей» (Тит. 1:6), ибо в чем может состоять хождение в истине и верность детей-младенцев, как не в принятии ими св. крещения? Возбраняющие детям крещение сектанты уподобляют себя тем иудейским первосвященникам и книжникам, которые «вознегодовали» на то, «что дети грудные принимали участие в прославлении Господа» (Мф.21:15-16).

Таинство крещения является как бы дверью, только через нее и можно войти в Царствие Божие (Ин. 3:5-6), поэтому оно необходимо как для взрослых, так и для младенцев: «Ибо вам принадлежит обетование, — говорит Апостол, — и детям вашим» (Деян. 2:37-39). На необходимость крещения детей указывают также сравнения крещения с «банею» (Тит. 3:5), «всемирным потопом» (1 Пет. 3:21), «погребением» (Рим. 6:4) и «переходом евреев через Чермное море» (1 Кор.10:2).

В день Пятидесятницы крестилось «около трех тысяч человек». На празднике были, несомненно, и дети (Лк. 2:43). Если бы не были крещены дети в числе трех тысяч человек, об этом было бы оговорено, как, например, оговорено о детях при чудесном насыщении пяти тысяч человек (Мф. 14:21).

Восприемники при крещении, по примеру приносящих и приводящих детей ко Господу, исповедуют за крещаемых младенцев веру в Господа (Мк. 10:13; Лк. 18:16).

Таким образом, совершение крещения над детьми нисколько не противоречит и Свящ. Писанию. Напротив, в нем есть некоторые указания, хотя бы и косвенные, на необходимость крещения и детей точно так же, как и взрослых.