Главенство «внутреннего голоса»

Я ни в коем случае не собираюсь отрицать, что такие видения возможны или что они — по крайней мере в отдельных случаях — посланы Богом. Но основная мысль нашей книги заключается в том, что «веяние тихого ветра», которое мы по-другому называем внутренним голосом, — наиболее ценная форма общения Бога с человеком один на один. Таким способом Бог, как правило, общается с духовно зрелыми христианами, которые, следуя Его путями и слыша этот голос, делают все возможное для возвещения и приближения Его Царства. Следовательно, мы должны сравнить внутренний голос с другими, не столь тихими способами обращения Бога к человеку.

Важно иметь в виду: человек не всегда осознает, что слышит голос Божий. Более того: необязательно знать о нем, чтобы его услышать. Теории и доктрины тут не помогают. Когда отрок Самуил услышал этот голос (см. 1 Царств 3), он не только не понял, что он слышит, — он вообще не подозревал, что такое бывает. И еще я думаю, что те, кто постоянно общается с Богом и слышит Его голос, даже не считают это чем-то необыкновенным. В отличие от тех, кому довелось пережить более яркий и впечатляющий опыт общения с Богом, люди, хорошо знающие, что такое диалог с Ним, неохотно говорят о внутреннем голосе. Именно так и должно быть. Общение Бога с человеком, как и близкие отношения между двумя людьми, не следует выставлять напоказ.

Но если мы стремимся выяснить, каким же образом Бог говорит с человеком, нам не избежать обсуждения этого вопроса. Мы должны рассмотреть разные способы, какими Господь обращается к отдельным людям. Только тогда мы сможем понять природу и действие самого распространенного и наиболее адекватного способа обращения Бога к человеку: внутреннего голоса, «веяния тихого ветра». Для начала я хотел бы поговорить о библейских примерах встреч человека с Богом. Большей частью они похожи на те, о которых сообщают нам внебиблейские и даже нехристианские источники. Однако образцом для нас, конечно же, должна служить Библия.