double arrow

Членов веры

Основы вероучения

Эпоха христианских соборов.

Этапы образования основных направлений в христианстве.

В настоящее время христианство распадается на три основных направления: православие (ортодоксальная ветвь), католицизм, протестантизм. Часть из них сложилась в глубокой древности – периоде раннего христианства, а часть сравнительно недавно. Выделяют три крупных раскола христианства, в результате которых образовались его основные направления. Первый их них произошёл с I по VII вв., когда от главного течения в раннем христианстве откололись течения ариан, несториан, монофизитов и монофелитов. Второй крупный раскол произошёл в результате разделения христианства на православие (ортодоксия) и католицизм в XI в. И третий раскол произошёл в итоге Реформации в странах Западной Европы, когда из католицизма отпочковался протестантизм.

1 Никейский собор 325 г. сформировал первую часть символа веры христиан, дал определение божественности Сына Божьего Иисуса Христа.

1 Константинопольский собор в 381 г. сформировал вторую часть символа
веры: божественность Святого Духа.

Эфесский собор в 431 г. дал определение Христа как воплощенного Слова Божьего и Марии - как Божьей Матери.

Халкедонский собор в 451 г. дал определение Иисусу Христу как истинному Богу и истинному человеку в одном лице.

2 Константинопольский Собор в 553 г. подтвердил учение о едином Боге Троице.

3 Константинопольский Собор в 680 г. признал человеческую сущность Христа.

2 Никейский Собор в 787 г. провозгласил икону истинным выражением христианской веры.

Первые христианские проповедники пропагандировали свое учение, что Единый Бог помазал Иисуса из Назарета, наделил Его способностью творить людям благо. Он нес правду о Боге для возрождения веры среди богоизбранного народа, за что и убили его. Но Бог воскресил его на третий день после смерти и дал ему возможность явиться перед свидетелями. Стержневые моменты учения уже звучат в первых проповедях:

- идея греховности всего человеческого рода.


- идея спасения каждого человека и искупления вины всех людей перед Богом.

Основа вероучения утверждается в двенадцати членах веры. Они признаются догмами, которые следует принять на веру- они священны и неизменны.

1. В единого Бога Отца, Вседержителя, Творца Неба и Земли.

2. В единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия, рожденного от Бога-Отца.

3. В то, что Иисус Христос воплотился (принял человеческое тело и облик) от Духа Святого и Девы Марии и пришел на Землю ради спасения всех людей.

4. В то, что Христос был распят при Понтии Пилате. Принял страдания за всех людей и за их грехи.

5. В то, что Иисус Христос воскрес в третий день, за тем вознесся на небеса и поэтому имеет равное могущество вместе с Богом.

6. В то, что Христос был придет на Землю во второй раз.

7. В духа Святого, который исходит от Бога-Отца и достоин поклонения и славы, как Бог-Отец.

8. В Единую, Соборную, Святую Церковь.

9. Таинство крещения.

10. В бессмертие души.

11. В будущее Воскресение мертвых.

12. В вечную жизнь после второго Пришествия Христа и Страшного Суда.

Христианский культ.

Христианский культ представляет собой совокупность иллюзорно-практических действий (обряды, ритуалы, таинства, богослужения, посты, молитвы и т.д.), с помощью которых верующие надеются достичь контакта со сверхъестественной силой. Наиболее очевидную связь с древнейшими верованиями и культами имеют христианские таинства. В основе всех христианских таинств лежит вера в божественную благодать. Благодать, по определению христианских теологов, - это «особенная сила, или особенное действие Божие, т.е с одной стороны очищающая от грехов, обновляющая и оправдывающая перед богом, а с другой - утверждающая и возвращающая нас к добродетели для вечной жизни». Это определение о благодати как силе, сообщающей человеку особые чудодейственные свойства, восходит к первобытным временам.

Христианская церковь включила многие языческие церемонии в свой культ, переделав их на свой лад. Но сходство христианских таинств с языческими обрядами объяснялись отцами церкви как происки дьявола.

Первоначально христиане заимствовали из магических церемоний и языческих мистерий древности два таинства - причащение и крещение. Затем возникли и другие - миропомазание, елеосвящение, исповедь, брак и священство.


Христианские таинства

1. Причащение, или евхаристия, (причслощийся, вкушающий под видом хлеба и вина плоть и кровь Христа, приобщается тем самым к Богу и получает залог вечной жизни). По учению христианской церкви, причащение - самое священное из таинств. Это таинство по преданию установлено самим Христом на тайной вечере.

2. Крещение. Таинство крещения так же играет в христианстве исключительно важную роль. Так как оно — единственное таинство, признание которого является непременным условием принадлежности к христианской вере. Крещение означало прием нового члена в христианскую общину или церковь. Крещение это мистический акт, обеспечивает крещаемому ряд всевозможных земных и небесных благ. Согласно христианскому катехизису, "видимая сторона" таинства, то есть сама процедура крещения, заключается в том, что младенца троекратно погружают в купель (у православных), обливают водой (у католиков), окропляют ею (у протестантов). При крещении у православных священник также читает три заклятия-запрещения, адресуя их дьяволу, дует в рот, лоб и грудь новорожденного, взывая к богу, дабы изгнать нечистого. Потом производиться обряд "очищения от дьявола", во время которого священник и крестники новорожденного трижды плюют на пол - как бы на сатану. После крещения ребенка нарекают именем, чаще всего того святого, память которого отмечается в день крещения. Крещение очищает новорожденного от греха его прародителей и отгоняет дьявола, вследствие чего человек рождается вновь и получает право на вечную жизнь на небесном царстве.

3. Миропомазание и елеосвящение. В христианском катехизисе подробно разъясняется смысл помазания миром или елеем отдельных частей тела. Помазание «чела» означает освящение ума, помазание «персей»- освящение сердца или желаний, помазание «очей, ушей и уст» - освящение чувств, помазание рук и ног - освящение дел и всегс поведения христианина.

4. Исповедь.

5. Венчание.

6. Священство.

Вывод: Таким образом, есть все основания утверждать, что учение христиан есть плод труда богословов, а не данное Богом учение, которое на протяжении ьеков изменялось и развивалось в соответствии с общей потребностью верующего сознания.


Понравилась статья? Добавь ее в закладку (CTRL+D) и не забудь поделиться с друзьями:  



Сейчас читают про: