Введение. Психология и этика Аристотеля

Психология и этика Аристотеля.

Бог движет сферы, сферы передают движение на землю.

Движение в вакууме невозможно.

Вселенная и пространство неоднородны, значит у каждой вещи есть место (у камня внизу - падает).

Земля круглая, т.к. шар – совершенная форма.

Отличие от соврем.физики: 1. не математическая, 2. качественна, 3. движение только под воздействием силы, 4. от очевидного для нас – к очевидному по природе.

Аристотелевская физика чувственная, опытная. Современная – умозрительная.

Душа – энтелехия (целеустремленность, активное начало) естественного тела, обладающего возможностью жизни.

Душа – суть бытия и форма такого естественного тела, которое имеет начало движения и покоя в себе, но не такого тела, как топор.

Душа – не материя, а форма совершившаяся. Тело должно иметь возможность жизни, чтобы иметь душу.

Развитие души:

1. Растительная (питаться, расти, размножаться и умирать)

2. Животная (ощущает, отношения к ощущениям)

3. Разумная (существует отдельно от тела, тело – орган разумной души). Ум активный – в Боге, знание актуальное, ум пассивный – должен стремиться к активному, знание потенциальное. Ум – форма форм, живет вечно, после смерти сливается с Богом, т.к. – частичка всеобщего закона мышления, разума, Бога.

1 и 2 умирают с телом, 3 – не умирает, переселения душ нет.

Гносеология: связана с гносеологией. Знание проходит от ощущения до философского знания.

Знание должно быть основано на аксиоме непротиворечивости суждения.

Опыт – воспоминания об одном и том же предмете.

Опыт обрабатывается общими понятиями – появляется общее знание.

Ощущения воспринимают форму, душа при помощи общего чувства воспринимает форму.

Знания выявляются благодаря единичному.

Не согласен с атомистами, что качества первичные в объекте, вторичные – в субъекте. Первичные и вторичные – есть объективно, но вторичные актуализируются в процессе познания.

Потенциальный разум имеет потенциальные знания, в процессе познания актуализирует.

Полное актуальное знание – в Боге.

Классическая концепция истины – истина есть соответствие наших взглядов тому, что имеет место в действительности.

Этика: из психологии.

Человек – существо свободное, высшей необходимости нет.

Добродетель не дается от природы, заложена потенциально, достигается через воспитание и образование. Поиск середины между избытком и недостатком.

Добродетель животной души – этическая, достигается путем воспитания – функция гос-ва и семьи

Добродетель разумной души – дианоэтическая. Добродетель – мудрость, дает блаженство.

· рассудочная – практическая – жизнь в мат.мире: в обществе, семье.

· разумная – созерцательная, познавательная.

В человеке есть воля и разум.

Есть пороки сами по себе: убийство. воровство и пр.

Государство: энтелехия души.

По принципу семьи. Добродетель женщины в молчаливости.

Три правильных: монархия, аристократия, республика

Три неправильных: тирания, олигархия и демократия.

Государство должно давать счастье людям. Рабство свойственно людям по природе. Варвар – раб, эллин – свободный.

Философия зародилась в середине I тыс. до н.э. в трех центрах цивилизации: Древней Греции, Древней Индии, Древнем Китае. Однако это произошло в этих странах независимо друг от друга. Философия возникла в данных регионах на базе мифологии. Мифологические представления способствовали формированию предфилософии, а затем и собственно философии. В других странах философия возникла позднее и развивалась на базе уже имеющихся философских знаний.

Древняя Индия и Древний Китай принадлежат к культуре Востока, Древняя Греция - к культуре Запада. Однако между Индией и Китаем различия очень велики, тогда как Индия и страны Запада связаны индоевропейской прародиной и языком. Тем не менее, буддизм, зародившийся в Индии, во II в. н.э. распространился в Китае, таким образом, своеобразие и отличие этих трех древних цивилизаций - не абсолютны, имеются тесные связи, объединяющие их.

Мифология

Предфилософия   Греция Египет Месопотамия Иудея Китай Индия

Философия   Греция Индия Китай

Рис. 1. Схема генезиса философского знания

Впервые слово «philosophos» встречается у Гераклита. Согласно Платону - это познание сущего, вечного, непреходящего. По Аристотелю - исследование причин и принципов вещей. Эпикурейцы определяли философию как путь для достижения счастья посредством разума.

В эпоху средневековья она стала мирской мудростью в противовес божественному откровению и считалась «служанкой богословия». Бэкон и Декарт понимали под философией единую науку, обличенную в понятийную форму. Кант рассматривал философию как науку об отношении всего познания к целям человеческого разума, Гегель называл философией мысленное рассмотрение предметов, науку о разуме, постигающем самого себя. [1, с. 481]

В наши дни под философией понимают науку о наиболее общих законах развития природы, общества, человеческого мышления.

Первоначально философия включала в себя все научные знания: физику, химию, математику, географию, историю, психологию, этику, эстетику и т.д. Позднее данные дисциплины отделились от нее и стали самостоятельными. Философия являлась рефлексией, т.е. самоосмыслением, самооценкой человека, попыткой найти свое место во Вселенной, уяснить смысл собственного бытия. Первоначально человек не отделял себя от природы, поэтому первые философские знания являлись натурфилософией (т.е. философией природы) и были нацелены на поиск первопричин бытия («первоначал», «стихий», «семян вещей») и уяснение строения мира. В дальнейшем поднимались проблемы познания, сознания и человека.

Таким образом, философия включает в себя онтологию (учение о бытии, о сущем), гносеологию (теорию познания), антропологию (науку о человеке), социальную философию (учение об обществе). Философскими дисциплинами являются также логика (наука о правильном мышлении), этика (учение о морали, правилах поведения в обществе), эстетика (учение о прекрасном и безобразном), философия истории (наука о развитии исторического процесса, его направленности и движущих силах), философия религии, философия права и т.д.