Перевод как акт межъязыковой коммуникации

Художественные произведения переводились с одного язы­ка на другой еще до нашей эры. Переводческое дело не остав­ляло равнодушным к себе ни писателей, ни литературных кри­тиков. Появление перевода какого-нибудь литературного про­изведения всегда сопровождалось критическими статьями дея­телей литературы. Развитие переводческой мысли всегда было связано с борьбой двух тенденций: 1) буквального перевода, основанного на дословном воспроизведении оригинала, в ущерб смыслу целого и языку, на который переводится произ­ведение;

2) свободного перевода, основанного на стремлении отра­зить «дух», смысл подлинника.

Примером буквального перевода могут служить переводы библии на греческий и латинский языки, где текст сильно иска­жен как лексически, так и синтаксически. К свободному пере­воду чаще прибегали переводчики художественной литературы. Борьба между этими двумя тенденциями продолжалась и в эпо­ху Возрождения. Отказ от принципа буквальности перевода часто приводил к принципу вольного перевода, например, в од­ной из критических статей того времени отмечалось, что Аль­берт фон Эйб при переводе комедий Плавта прибегал к «пере­лицовке» их на местный лад.

В XVII и XVIII вв. вольный перевод получает все большее распространение. Французские писатели-переводчики подчиня-

з

Р.А.Аюпова - Теория и практика художественного перевода

ли иноязычную литературу своим канонам, принципам класси­цизма. Анализируя перевод пьесы В.Шекспира «Потерянный рай» на французский язык. Л.С.Пушкин писал, что переводчики доходили до изменения структуры, композиции, даже сюжета трагедии. Такой подход к переводу получил широкое распро­странение и в других странах Западной Европы.

В ХIХ в. появилось новое отношение к переводу стремле­ние передать, показать характерные особенности подлинника, перенести читателя в другую страну, эпоху. Примерами такого подхода к переводу можно назвать переводы произведений В.Шекспира на немецкий язык, выполненные А.Шлегелем и Ф.Шиллером.

Со временем повысились требования к переводу. Перево­дчики стали стремиться к смысловой и художественной точно­сти. В конце XIX в. немецкий филолог Г. Мёллендорф писал, что цель перевода может быть достигнута с помощью выбора таких средств, которые вызывали бы те же впечатления, эмо­ции, какие вызываются оригиналом.

Несмотря на то, что практика перевода имеет такую бога­тую историю, теория перевода - относительно молодая наука. Только в XX в. появились последовательно разработанные ос­новополагающие принципы теории перевода.

Трудно переоценить вклад российских ученых В.П.Ко­миссарова, Н.Р.Левицкой. А.М.Фитерман, Л.С.Бархударова и др. в развитие теории перевода, и в частности, теории художе­ственного перевода.

В 60-е годы XX в. В.Ю.Розенцвейг и Е.Нида предложили теоретическую модель перевода, основанную, на генеративной и трансформационной грамматике. Е.Нида делит процесс пере­вода на три стадии: 1) анализ, в результате которого иноязыч­ные структуры трансформируются, образуя структуры, более удобные для перевода; 2) подбор эквивалентов на языке пере­вода (ПЯ); 3) составление соответствующих структур, предло­жений на языке перевода. В некоторых случаях действительно необходимо перефразировать иноязычные структуры, чтобы соотнести их со структурами на ПЯ, например: Не stood with his feet wide apart! He stood; his feet were planted apart =

Р.А.Аюпова - Теория и практика художественно го перевода

 он стоял, его ноги были широко расставлены... Он стоял, широко расставив ноги.

Ситуационная модель перевода, предложенная И.Г.Гаком и Дж.Катфорд, основана на разности семантических компонен­тов, используемых для описания одной и той же внеязыковой ситуации в разных языках. Русские глаголы движения не всегда указывают на направление, тогда как английские всегда опре­деляют направление (Вот он идет. - Неге hе comes / Неге hе goes.) Ситуационная модель помогает в таких случаях.