Первые узлы. Узловое плетение

Лекции по дисциплине «История текстиля» для студентов,

Обучающихся по направлениям

Технология и проектирование текстильных изделий»

 

ИСТОРИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ ТЕКСТИЛЯ

 

Древние материалы и текстильное сырье

1.1 Древнейшие материалы для одежды

Шкуры и шкурки животных

Тапа – лубяное полотно

Лыко и молодые побеги деревьев и кустарников

Непрядильные растения и их волокна (папирус, пальма и др.)

1.2 Древнейшие прядильные растения и их волокна

Жесткие листовые волокна (абака, ананасовые, агава и др.)

Стеблевые волокна (джут, крапива, пенька, лен и др.)

Плодовые волокна (хлопок, капок, койр)

1.3 Древнейшие волокна и нити животного происхождения

Шерстяные волокна

Нити шелкопрядов

Паутинный шелк

Морской шелк (биссус)

1.4 Минеральные волокна. Асбест

1.5 Химические волокна и нити

Металлические и металлизированные нити

Стеклянные нити

Искусственные и синтетические волокна и нити

 

Текстильные изделия и способы их получения

2.1 Первые узлы

2.2 Древнее гладкое плетение. Первые плетеные изделия

2.3 Валяние шерсти. Древние войлочные изделия

2.4 Прядение. Развитие прядильных производств

2.5 Ткачество. Древнейшие ткани

2.6 Развитие ткацких производств

Производство льняных и коноплевых тканей

Производство шерстяных тканей

Производство хлопчатобумажных тканей

Производство шелковых тканей

 

ТЕКСТИЛЬНЫЕ ВОЛОКНА И СПОСОБЫ ИХ ПОЛУЧЕНИЯ

Первые узлы. Узловое плетение

Как только возникла необходимость соединить две узкие полоски шкурки или два грубых растительных волокна из непрядильных растений, появился первый узел, для образования которого не потребовалось никакого приспособления. Это первейшее человеческое изобретение позволило первобытному охотнику сплести сети из трав и болотных растений.

Вначале человек делал примитивные безузловые сети. Более устойчивая форма полотна сети получалась тогда, когда связанные нити начали скручивать между собой. В скандинавских музеях демонстрируют сохранившиеся до наших дней остатки таких древнейших скрученных сетей, сделанных из липового лыка. Этот метод плетения применяют и в наши дни рыбаки Мальты и Канарских островов при изготовлении крышек к корзинам. На смену безузловым пришли сети на основе «свайного» и «перуанского» узлов. Такие сети плели рыбаки Перу, жители Океании и древние африканские рыбаки из бассейна реки Конго. Для плетения использовали лыко, ковыль (эспарто), коноплю и другие грубые волокна и материалы.

По мере совершенствования материалов для плетения все труднее было сохранить стабильную форму ячеек сети. Потребовались нескользящие узлы. Такими стали «рифовый» и «ткацкий». Изготовление сетей с помощью ткацкого узла было известно на северо-западе Европы с очень давних времен. В болотах Финляндии в 30-е годы ХХ в. были найдены остатки плетеных сетей периода каменного века.

У первобытных народов существовала даже узелковая письменность. Узлы, завязанные определенным способом служили для счета и вместо записи. Такие узлы «на память» носили на бечевке прямо на теле как пояс. У перуанцев, например, была выработана целая система письма узлами; на этом узловом письме составлены были целые договоры и исторические документы. Североамериканские индейцы заменяли бечевки с узлами поясами, на которых между узлами нанизывались для украшения бусы и раковины. Узлы теперь несли не только информационные сведения, но и выполняли декоративную функцию.

Узлы наделяли магическими свойствами. Знания о них хранили жрецы Древнего Египта и Ассирии, это была величайшая тайна. Со временем завязывание узлов приобрело значение магического действия – связывало и разрешало судьбу.

За все время развития человечество по-разному относится к узлам. Были периоды, когда узлы просто запрещали. Среди многих табу, соблюдение которых вменялось римским сенатором был запрет иметь на одежде хотя бы один узел. Табу на узлы существовал в Ост-Индии, у приморских даяков, у жителей северной Индонезии. В древности на Руси плести и завязывать узлы – «наузить означало ворожить, колдовать, знахарить. Христианством здесь осуждалось ношение узлов-оберегов».

Однако такое отношение к узлу было не всегда. Некоторые народы, наоборот, считали, что узлы приносят определенную пользу, - об этом писал римский историк Плиний Старший (Iвек до н.э.). Его современники верили, что при помощи завязывания и развязывания узла можно вылечить, например, грыжу или перелом.

На античных греческих вазах часто встречается изображение Геркулеса, облаченного в шкуру льва. Передние лапы зверя завязаны на груди героя узлом, который люди так и называли геркулесовым. Таким узлом завязаны одежды на плечах персонажей египетских фресок и стебли лотосов на золотых нагрудных украшениях фараонов.

Древние греки были уверены в магической силе геркулесова узла, и поэтому раненые воины таким узлом перевязывали себе раны. Геркулесов узел завязывали на шнурке или бечевке и носили на шее как талисман.

Шаманы у северных народов делали движения, имитируя завязывание узла: «завязывали» ветры в узел и утверждали, что могут по желанию выпустить их. Они продавали эти узлы мореплавателям. Моряки часто плели цепочки из узлов и привязывали их на вершины мачт, свято веря, что они уберегут их от бед. Именно отсюда просматривается искусство создания художественных изделий из узелкового плетения – макраме, - древнейшего вида рукоделий. Родоначальниками макраме считают именно моряков, которые в часы досуга плели, кроме традиционных узлов и цепочек, кулоны, талисманы и дарили их друзьям.

Расцвет макраме как рукоделие относится к IX в. до н.э. С временем узелковое плетение стало известно во многих странах. В XIV в. моряки ознакомили с искусством плетения макраме жителей Индии, Китая, Испании. В кафедральном соборе в Мадриде найдены рисунки узоров и узлов макраме того времени. Тогда же оно стало известно и популярно в Италии. В XVII в. плетение распространилось в северную Америку, затем и в Англию. В те времена модницы Европы украшали свою одежду узелковым кружевом.

Искусством плетения узлов во все времена владели совсем не многие мастера. Они создавали очень красивые плетеные изделия: покрывала, шторы, украшения к одежде. Кружево, которое плели из золотных нитей, украшало одежды лиц духовного и королевского сана. В разное время искусство узелкового плетения называлось по-разному: квадратное плетение, мексиканское кружево, узелковая бахрома, макраме.

С 20-х годов ХХ в. узелковое плетение (теперь это называется макраме) вновь возрождается и входит в моду. Применяя, как и раньше макраме для украшения одежды и интерьера комнат, его стали использовать при оформлении общественных помещений. Для плетения кружев теперь используют разнообразные материалы: шелковые и хлопчатобумажные нитки, шелковый шнур, золотую канитель, мишуру, шерсть и др. для плетения поясов и украшений применяют льняной, шелковый и синтетический шнур, сутаж, шелковую крученую, хлопчатобумажную, объемную пряжу, различные нитки и прочее.

Следует помнить еще об одном узле. В Древней Греции во времена народных гуляний предлагалось развязать и завязать сложный узел (по-видимому это был так называемый «турецкий узел» - один из самых сложных и замысловатых узлов). Это было своеобразным соревнаванием в ловкости. Турецкий узел, возможно, и является тем легендарным узлом, который разрубил Александр Македонский зимой 334 г. до н.э. А легенда такова.

Гордий, простой землепашец, был избран царем по указанию оракула как первый встречный, которого фригийцы увидели ехавшим на телеге. Став царем, Гордий построил город Гордион; принес в дар Зевсу свою телегу и, установив ее в храме, привязал при этом ярмо к дышлу таким сложным узлом, что никто не мог его развязать. Предсказание оракула якобы гласило, что тот, кто развяжет этот «гордиев узел», получит господство над миром.

Александр Македонский знал легенду об удачливом царе из народа, ему очень хотелось увидеть знаменитую телегу и развязать хитроумно сплетенный узел. По одним источникам, дошедшим до нас, Александр не смог распутать гордиев узел и выхватив меч, разрубил его; по другим – царь вытащил колышек, распутал узел и снял ярмо, и тем подтвердил свое право быть властелином мира.