Грамота валашского господаря Мирчи Старого, утверждающая Тисманскому монастырю право собственности на общинные угодья, находящиеся в этом районе (23 ноября 1406 г.)

Я, господарь Мирча, великий воевода и самодержавный господин всей земли Трансильванской и Венгерским, а еще и Татарским странам¹, герцог Амлаша и Фагараша² и Северинскому банству³ господин, по обе стороны Дуная даже до великого моря⁴ и Дрстра⁵ града самодержец.

Дает господство мое сие повеление (оризмо) попу Никодиму, никто да не посмеет покуситься на ловлю рыбы по реке Тисменски или на пастьбу какого-либо скота (добиток) начиная от села Тагоре и даже до Планины, но только мона­хи (калугере) могут рыбу ловить и скот монастырский па­сти. А иной ничей скот да не смеет ходить и пастись без мо­настырского разрешения. А если кто из бояр великих и ма­лых покусится на это и преступит сие повеление господства моего, то тот да будет проклят от пречистой богородицы и от всех святых и богоносных отец и да будет проклят Никодимовой клятвой. И к тому же и от господства моего да при­мет великое зло и проклятие. Но всякий да поступает по по­велению...⁶ господства моего.

И было это все в лето 6915 в 15 день, когда шло господ­ство мое к Северину на встречу с королем⁷, и дошел я до мо­настыря месяца ноября в 23 день со всеми игуменами монастырскими и со всеми боярами господства моего, особенно же и жупан⁸ Брата, тот да будет хотарником⁹, равно как и тот судья (сядец) Жулю.

¹ Татарские страны – юго-восточная часть Молдавии, входившая в территорию Валахии еще со времени Басараба I (ок. 1324 – 1352).

² Правители Валахии в качестве вассалов венгерского короля правили Амлашем и Фагарапіем, за что им присваивался титул герцога.

³ Северинское банство – территория, управлявшаяся вначале банами болгарских царей, а потом венгерских. Затем была уступлена венграми правителям Валахии на тех же условиях, что и Амлаш и Фагараш.

⁴ Имеется в виду Черное море.

⁵ Дрстра – Силистрия на Дунае.

⁶ Многоточие в подлиннике.

⁷ Имеется в виду встреча Мирчи с венгерским королем Сигизмундом. По-видимому, речь шла об участии валашского господаря в организуемом Сигизмундом крестовом походе против турок 1396 г.

⁸ Жупан – боярин,

⁹ Хотарник – межевой, землемер.

«Влахо-болгарские или дако-славянские грамоты», собранные и объясненные Ю.Венелиным, СПб., 1840, стр. 22-23.

 

Валашский господарь Влад Дракул подтверждает своим боярам право собственности на села и повинности с них (13 августа 1437 г.)

Во Христе-Боге благоверный и благочестивый и христолю­бивый господарь Влад, воевода и господин милостью божьей и божьим произволением обладающий всей землей Трансиль­ванской, герцог Амлаша и Фагараша, благопроизволило господство мое и даровало сей настоящий всечистый хрисовул господства моего боярам господства моего Ройне и Ра­дулу, и Драгомиру, и Албулу, и Влксану, и Влайкулу, что да есть им половина от Лнжещи, от Аргиша, и Аниноса, и Раугул, и Балотещ, и Гурене. То все дается им в очиня и в охабя¹, пока живет господство мое и пока живут сыновья господства моего, и пока живут внуки и правнуки их, начи­ная от пошлины на овец, и на свиней, и на пчел, от кабларства², и пошлины на виноделие, от дижмы³, и оброка на се­нокос, поле и лес, и малых и великих служб, какие только находятся в самодержавной земле и областях господства мо­его, и да не смеет собирать (бантовати) их ни судья, ни глобник⁴, ни бирчия⁵ и никто из бояр великих и малых. А если кто и позабудет об этом, даже и единый от власти [имущих], то тот да примет великое зло и проклятие от гос­подства моего как нарушитель сего хрисовула господства мо­его. Даже и после смерти господства моего, кого изберет господь бог быть господином Валашской земли – или из де­тей господства моего, или родича господства моего, или по грехам нашим кого из иноплеменных, – и если он [сей из­бранник] почтет и утвердит сей хрисовул господства моего, того господь бог да утвердит в господстве его. Если же кто разорит, а не утвердит, и того господь бог да поразит и убьет здесь телесно, а на том свете – душевно.

И да будет он подобен Иуде и Арию, о которых сказано: кровь его на них и на чадах их, еже есть и будет во веки веков, аминь, А на это свидетели: жупан Войко, дворник⁶; жупан Тудор; жупан Нанчю и жупан Станчоул; Мирча, брат жупана Нана Пасиола; жупан Станчул Хоной; Дмитрий, спатарь⁷; Койка, протовистиар⁸; Семен Столпык; Микле, пахарник⁹; Базе, конюший; Стефан, логофет.

Я, Койка, написал в Тырговиште августа 13 дня лета 6945.

¹ В очиня и в охабя – в вотчину.

² По-видимому, речь идет о подати с лошадей в виде перевозок. «Сав» (рум.) – экипаж.

³ Дижма – десятина, оброк.

⁴ Глобник – сборщик штрафов, взыскиваемых с податного населения по обвинению в уголовных преступлениях.

⁵ Бирчия – сборщик податей.

⁶ Дворник – дворецкий, наместник.

⁷ Спатарь – меченосец, телохранитель господаря.

⁸ Протовистиар – казначей, сборщик податей, налогов.

⁹ Пахарник – придворный боярский чин; боярин, услуживающий гос­подарю за столом.

 

«Влахо-болгарские или дако-славянские грамоты», собранные и объясненные Ю.Венелиным, СПб., 1840, с.78-80.

 

Грамота молдавского господаря Александра Доброго о торговых