Методичні рекомендації

Загальні: Конфесійна складова української нації не складається лише з однієї компоненти, оскільки українська нація історично увібрала в себе і православну, і католицьку традицію, хоч і в православній обрядовій формі. Ця обставина ускладнює розуміння процесу націогенезу сучасної української нації і формування української ідентичності. Це вимагає значної уваги до питань, що пов’язані з оцінкою різних подій історії різних конфесій в Україні.

До першого питання: Розглядаючи питання національної ідентичності українців, слід звернути увагу на сутність націогенезу (національного відродження) і місце в ньому релігії та церкви.

Для з'ясування особливостей українського націогенезу в Австрійській імперії потрібно прослідкувати як, в умовах польської культурної та релігійної домінанти українська греко-католицька церква забезпечила збереження української національної ідентичності. В чому проявилась роль греко-католицького духівництва в українському національному відродженні та національно-визвольній боротьбі українців у ХІХ–ХХ ст.? Важливо ознайомитись з діяльністюгреко-котолицьких діячів – А. Шептицького, Й. Сліпого та ін.

Прослідкуйте початок піднесення української свідомості серед українського православного духівництва в Російській імперії, піднесення ідеї відновлення автокефалії.

Зверніть увагу і на те, що належність до різних конфесій різних регіональних частин української нації і сьогодні використовується проти її консолідації, для загострення внутрішньополітичних процесів.

До другого питання: Готуючись до обговорення питання потрібно звернути увагу на обставини початку автокефального руху в Україні після лютневої революції 1917 р., на позиції української влади, ієрархії російської православної церкви щодо автокефалії. Зверніть увагу на позицію радянської влади щодо церкви взагалі і до української автокефальної церкви зокрема. Прослідкуйте долю УАПЦ в умовах посилення ідеологічного контролю в тоталітарній системі радянської влади. Чому саме українська церква стала жертвою послідовних репресій на початку 30-х рр. ХХ ст.?

Окремо потрібно розглянути: Українське православ’я за межами УСРР та в діаспорі; проголошення автокефалії Православної церкви на українських землях під Польщею; позицію ієрархії УГКЦ та українській національно-визвольний рух в ІІ Речі Посполитій і участь в рьому греко-католицького духівництва; спроби відновити українське православ’я на українських теренах під час німецької окупації.

Спробуйте дати відповіді: Чому на звільнених від окупантів тернах відновилась репресивна політика радянської влади щодо українського автокефального руху, а в Західній Україні дійшло до ліквідації греко-католицької церкви? Разом з тим в СРСР у 1943 р. було відновлено Московську патріархію та легалізовано діяльність Російської православної церкви.

В чому причини активізації правозахисної боротьби за свободу совісті українських дисидентів у др. пол. ХХ ст.?

До третього питання: Роль церкви в національному відродженні України в ХХ ст. підтвердили події 90-х рр.. минулого століття та початок ХХІ. Розгляньте події "Перебудови" і зміни в суспільно-політичному житті в УРСР. Яким чином це позначилось на релігійному і національному житті українців? Поміркуйте, чому святкування тисячоліття хрещення Русі відбувалось не в Києві, а в Москві?

Розгляньте відновлення діяльності УГКЦ та УАПЦ. Прослідкуйте обставини перетворення Українського екзархату РПЦ в Українську православну церкву з "правом незалежності і самостійності в управлінні". Чому спроби проголошення автокефалії УПЦ породили жорсткий конфлікт, що призвів до розколу в українському православ’ї? Зверніть увагу на внутрішні і зовнішні чинники розколу православ’я в Україні. Окремо розгляньте причини утворення УПЦ Київського патріархату та загострення протистояння між православними конфесіями в Україні. Чи викликані вони догматичними, обрядовими відмінностями, що зазвичай є причинами сектантства та розколів?

Обміркуйте ідею створення Української помісної церкви та спроби її втілення.

Завдання для самостійного опрацювання:

Розгляньте "обновленський" рух в СРСР в 20-х рр.. ХХ ст. та його прояви в УРСР.

З'ясуйте обставини проведення Львівського собору 1946 р.

Спробуйте з'ясувати, які конфесії існують в українській діаспорі, що ідентифікують себе як українські.

З'ясуйте долю видатних діячів українського релігійного руху та діяльність правозахисних українських організацій, що захищали свободу совісті.

Запитання для самоконтролю

1.Коли починаються спроби відновлення українського православ’я?

2.Як поставився єпископат Російської православної церкви до ідеї автокефалії української православної церкви?

3.Яку позицію займали органи української влади (ЦР, Гетьманат, Директорія) до ідеї української автокефалії?

4.Чим зумовлена і в чому полягала політика Радянської влади щодо релігії?

5.Чому ліквідація УАПЦ збігається у часі із згорненням політики українізації?

6.Чому учасників відновлення української церкви під час ІІ-ї світової війни радянська влада звинуватила в колабораціонізм?

7.Чому радянська влада пішла на знищення УГКЦ?

8.Чому до проголошення незалежності України РПЦ дозволила перейменувати Український екзархат на УПЦ?

9.Як відбувався процес створення УПЦ Київський патріархат?

10. Які процеси ускладнюють релігійне відродження в сучасній Україні?

Знати основні поняття:

 

автокефальний рух в Україні

"Войовничий безбожник"

"ліквідаційні комісії"

Львівський собор

Митрополит Андрій Шептицький

Митрополит Василь Липківський

Митрополит Йосип Сліпий

"обновленство"

Патріарх Мстислав

політика "офіційного безбожництва" Радянської влади

релігійне відродження

Українська автокефальна православна церква УАПЦ

Українська греко-католицька церква УГКЦ

Український екзархат РПЦ

Українська православна церква УПЦ

Українська православна церква Київський Патріархат УПЦ КП

Література: [ 1,2,5,10,17,18,22,23,28,33,43,44,47,48,49,51,54,55].

 

Заняття 9. Сучасні конфесії та сучасне українське суспільство.

1. Релігія і суспільство.

2. Свобода совісті та її правове забезпечення в Україні.

3. Сучасні конфесії та сучасне українське суспільство

Методичні рекомендації:

Загальні: Метою заняття є з’ясування ситуації в сучасному суспільстві, правового забезпечення свободи совісті, рівня взаємодії держави, громадянського суспільства, релігійних організацій та прав особистості у свободі вибору світогляду і віросповідання.

До першого питання: Взаємовідносини суспільства та релігії необхідно розглянути від початку розвитку суспільства і релігії. Слід з’ясувати сутність процесів які позначаються поняттями "сакралізація", "клерикалізація" i "секуляризація", їх прояви на різних етапах розвитку суспільства. Необхідно розглянути зародження вільнодумства в античності та його форми у середньовіччі. Простежити утвердження антропоцентричного світогляду в добу Ренесансу, витоки та форми антиклерикалізму в Європі епохи Просвітництва. Потрібно розглянути розвиток природознавчих наук та їх вплив на формування матеріалістичного світогляду.

Окремо потрібно розглянути формування поняття про свободу совісті. Як змінювались погляди на це поняття?

До другого питання: Готуючись до обговорення питання, слід звернути увагу на наслідки державної ідеології у формі "наукового атеїзму", антирелігійної пропаганди та "войовничого безбожництва" в СРСР. Подумайте, чи впливає цей досвід на ситуацію в сучасному суспільстві. Зверніть увагу на ставлення до релігії в різних тоталітарних суспільствах – що спільного?

З’ясуйте, які права людини потрібно забезпечувати для дотримання принципу свободи віросповідання в громадянському демократичному суспільстві та правовій державі. Необхідно проаналізувати Конституцію України та відповідні закони і з’ясувати, наскільки ефективно вони забезпечують дотримання принципу свободи віросповідання в Україні. Зверніть увагу на різні думки щодо реалізації принципу свободи совісті в Україні, на матеріалах періодики або спеціалізованих релігійних і релігієзнавчих видань.

До третього питання: Проблема взаємовідносин сучасного суспільства і релігійних організацій залежить не тільки від досконалості законодавства, але від міжконфесійних відносин. Поміркуйте, наскільки сучасні конфесії, що діють в Україні сприяють нормалізації міжконфесійних відносин? В чому, на Вашу думку, причини загострення відносин між найбільшими християнськими конфесіями в Україні? Які шляхи вирішення проблеми створення єдиної української помісної церкви обговорюються в суспільстві?

Окремої уваги до себе потребує проблема загрози релігійного екстремізму та деструктивного сектантства. З’ясуйте особливості новітніх релігійних рухів їх протиставлення традиційним релігіям. Чи відповідають суспільні очікування новітніх релігійних реальній небезпеці для суспільства від новітніх релігійних рухів? Чому в сучасному інформаційному суспільство зростає зацікавлення містикою та окультизмом? Чим можна пояснити зростання впливу неохристиянськихрелігій та маргінального протестантизму та східних культів?

Використовуючи статистичні матеріали з'ясуйте конфесійну структуру сучасного українського суспільства, про які тенденції вона свідчить? Ознайомтесь з характеристиками релігійних традицій етнонаціональних меншин в Україні.

Завдання для самостійного опрацювання:

Чи можна стверджувати, що в СРСР не було дотримано принципу свободи совісті, якщо в Конституції СРСР відповідна стаття була? З’ясуйте сутність релігійної політики в СРСР.

Розгляньте процеси секуляризації та антиклерикалізму в історії Європи на прикладах конкретної країни.

Розгляньте особливості деяких новітніх релігійних рухів, що існують в Україні.

Запитання для самоконтролю

1. Наведіть з історії людства приклади процесів відомих як "сакралізація" та "секуляризація".

2. Чи тотожні поняття "вільнодумство" і "атеїзм"?

3. Чи тотожні поняття "віротерпимість" і "свобода совісті"?

4. Яка стаття Конституції України містить положення про свободу совісті?

5. Як забезпечується в українському законодавстві право на свободу совісті?

6. Які релігії в Україні можна вважати традиційними, а які ні?

7. Які особливості новітніх релігійних рухів, можуть мати загрозу для суспільства?

8. Чи тотожні поняття "деструктивні культи", "тоталітарні секти", "новітні релігійні рухи"?

9. Чи можна стверджувати, що нехристиянські течії і новітні релігійні рухи є ознакою сучасної релігійної свідомості?

10. В чому причини загострення міжконфесійних відносин в Україні?

Знати основні поняття:

 

антиклерикалізм

антропоцентризм

атеїзм

богоборство

вільнодумство

віротерпимість

теоцентризм

деструктивні культи

клерикалізм

маргінальний протестантизм

місіонерство

містика

неоязичництво

новітні релігійні рухи

нігілізм

окультизм

прозелітизм

свобода світогляду і віровизнання

сакралізація

секуляризація

тоталітарні секти

харизмати

 

 

Література: [ 1,5,6,8,12,13,20,22,28,29,30,36,41,45,52,55].

 

МАТЕРІАЛИ ДЛЯ РЕЙТИНГОВОГО КОНТРОЛЮ

 

Модуль 1

 

1. Виберіть з наведених імен Апостолів-євангелістів:

а) Матфій; б) Даниїл; в) Єремія;

г) Лука; д) Марк; е) Петро.

 

2. Виберіть з наведеного переліку твердження, що належать до чотирьох "благородних істин" буддизму

а) хто примножує знання примножує скорботу

б) життя – страждання...;

в) блаженні убогі духом...;

г) немає нічого нового під сонцем...;

д) немає Бога крім Бога...;

е) причина – бажання...

 

3. Вчення М. Лютера про "виправдання вірою" стверджує, що спасіння людини залежить

А) від заступництва церкви і зусиль самої людини

Б) від щирості віри людини, а не від її "добрих справ" і заступництва церкви

В) від кількості "добрих справ", що здійснила людина

Г) виключно від "заступництва" церкви

 

4. Згідно з православ'ям Соборну Апостольську Церкву називають

А) Католицькою; Б) Кафолічною; В) Давньою Східною; Г) Греко-Католицькою

 

 

5. Сунізм

а) книга, яка складається з об'явлень Аллаха переданих через пророка Мухамеда людям і записаних його послідовниками

б) напрям в ісламі, що визнає верховного імама (халіфа) тільки з роду Алідів

в) напрям ісламу, що визнає "чотирьох праведних халіфів" та святість хадісів

 

6. Виберіть з наведеного списку поняття, що відповідають поняттю "віровчення"

а) ритуал; б) догматика;

в) культ; г) міфологія;

д) доктрина.

 

7. В буддизмі махаяни містична істота, архат, що досяг вищого ступеня духовної досконалості, але не залишив сансару

для допомоги іншим

а) бодхісатва; б) аватара;

б) упасака.

 

8. Згідно з етичним вченням Конфуція, один з головних виявів людяності, основа етичних правил поведінки (лі)

А) Сяо; Б) Дао; В) Дх’яна.

 

9. Основа індуїстського пантеону – три головних божества

А) Тхеравада; Б) Тридент;

В) Тримурті.

 

10. „Санітарна реформа”, або система приписів спрямованих на деякі харчові обмеження притаманна

а) Адвентизму; б) Англіканству;

в) Католицизму

 

11. Один з святих дарів святого Духа в п´ятидесятництві

а) хіротонія; б) глосолалія;

в) еклесія.

 

12. Християнські таїнства.

а) головні обряди християнства під час яких віруючим передається божа благодать

б) основні положення християнського віровчення та обряди, що призначенні для посвячених, а не для мирян

в) ранньохристиянські книги, що розповідають про життя Ісуса Христа, але не визнані канонічними християнською церквою

 

13. Виберіть книги Нового завіту з наведеного списку:

а) Екклезіаст; б) Плач Єремії;

в) Євангеліє від Петра;

г) Євангеліє від Марка;

д) Діяння святих Апостолів

 

14. Релігійна система, що ґрунтується на визнанні одного Бога, всі інші духовні сутності вважаються створеними і другорядними:

А) Монотеїзм; Б) Генотеїзм; В) Політеїзм; Г) Супрематеїзм

 

15. "Спадщина" (Традиція) – іудейське містичне вчення про таємний зміст літер і чисел як символів божественної гармонії світу

а) Каббала; б) Талмуд;

в) Тора.

 

16. Найдавніший короткий виклад основ християнської віри називають

А) Нікео-Константинопольський Символ віри

Б) Апостольський Символ віри

В) Кериґма

 

17. Терміном "ортодоксія" позначається

а) православ’я; б) католицизм; в) протестантизм.

 

18. "парафія" – це....

а) частина храмової споруди; б) частина церковного вбрання священнослужителя;

в) частина церковної організації

 

19. "П'ять стовпів ісламу"

а) основні положення (принципи) – головні істини ісламського віровчення

б) головні обов'язки правовірного мусульманина, основа ісламського культу

в) сукупність основних священних книг мусульман, джерела віри ісламу

 

20. Виберіть те, що відноситься до Священного передання, згідно з православ'ям

а) апокрифи; б) постанови 1-7 – го Вселенських соборів;

в) постанови 21 Вселенського собору; г) енцикліки Папи

д) вчення Отців церкви

 

21. З наведеного переліку виберіть Національну релігію:

А) Християнство; Б) Буддизм;

В) Язичництво; Г) Конфуціанство

Д) Єговізм

 

22. Першооснова природи і суспільства, містичний закон всесвіту, згідно з китайським вченням –

А) Карма; Б) Дао; В) Жень.

 

23. Одна з частин іудейського Священного Писання - Закон, відома християнам як "П’ятикнижжя Мойсеєво"

а) Каббала; б) Талмуд; в) Тора.

 

24. Що Сиддхартха Гаутама називав "серединним шляхом"

А) "Восьмискладовий шлях";

Б) "чотири благородних істини"

В) "п’ять стовпів"; Г) Дао – шлях

 

25. Результат (духовний і матеріальний) життя людини, що визначає форму наступного перевтілення згідно буддистським уявам

а) дхарма; б) карма; в) варна.

 

26. Шиїзм

а) релігійна практика, що дозволяє мусульманину приховувати свою справжню віру. якщо він знаходиться серед "невірних"

б) напрям в ісламі, що визнає верховного імама(халіфа) тільки з роду Алідів

в) містична течія в ісламі яка передбачає осібний шлях релігійного спасіння через аскезу і духовний розвиток

 

27. Християнські книги назви яких перекладаються з грецької як "Блага вість" (Добра новина)

а) еклезіаст; б) євангелія;

в) євхаристія.

 

28. Головне християнське богослужіння, обов'язковим елементом якого є євхаристія

а) єлеосвяття; б) літургія;

в) ставропігія.

 

29. В православ’ї – колегіальний орган церковного управляння

А) Синедріон; Б) Сенат;

В) Синод.

 

30. І-й Вселенський собор відбувся в

а) Римі; б) Константинополі; в) Нікеї.

 

 

Модуль 2.

 

 

1. З наведеного переліку скорочених назв церков виберіть ту, що очолюється митрополитом Володимиром (Сободаном)

А) УАПЦ; Б) УПЦ; В) УПЦ КП; Г) УГКЦ.

 

2. Яка стаття Конституції України розкриває зміст правового поняття "свободи віросповідання"?

а) 10 ст.; б) 35 ст.; в) 49 ст.

 

3. Перенесення кафедри (резиденції) Київського митрополита до Володимира на Клязьмі відбулось

а) 1054 р.; б) 1147 р.; в) 1299 р.

 

4. Українська автокефальна православна церква (УАПЦ) в УРСР існувала в

а) 1921-1930 рр.; б) 1929-1946 рр.; в) 1922-1937 рр.

 

5. Утворився Київськй патріархат (УПЦ КП) з частини УПЦ та частини УАПЦ у

а) липні 1990 р.; б) грудні 1991 р.; в) червені 1992 р.

 

6. Езотерика

а) спеціальна богословська дисципліна в християнстві

б) сукупність таємних вчень і практик призначених для посвячених, що ґрунтується на встановленні контакту з надприродними силами та використанні їх для впливу на матеріальний та духовний світ

в) сукупність ідей, що зводяться до заперечення будь-якої системи цінностей, зокрема моральних та релігійних

 

7. Теократія – це

а) політика світської влади спрямована на підпорядкування церкви, поєднання світської і церковної влади

б) утвердження вищості церковної влади в особі папи над світською

в) форма правління за якої духовна і світська влада поєднуються в особі голови церкви (релігійної організації)

 

8. З наведеного переліку скорочених назв церков виберіть ту, що визнає східний обряд

А) РКЦ; Б) УГКЦ; В) ЄХБ.

 

9. Окультизм – це

а) сукупність обрядів, що забезпечують єднання віруючих і Божественної благодаті відповідно до церковного вчення.

б) сукупність ідей, вчення і практика, що ґрунтується на встановленні контакту з надприродними силами та використанні їх для впливу на матеріальний та духовний світ

в) сукупність ідей, що зводяться до заперечення будь-якої системи цінностей, зокрема моральних та релігійних

 

10. Свобода совісті (свобода віросповідання)

а) терпиме (толерантне) ставлення пануючої конфесії до прихильників іншої віри

б) право особи сповідати будь-яку віру, або не сповідати жодної

в) право особи здійснювати і виправдовувати будь-які вчинки, якщо вони продиктовані вірою

 

11. Папацезаризм – це

а) форма правління за якої духовна і світська влада поєднуються в особі голови церкви (релігійної організації)

б) політика світської влади спрямована на підпорядкування церкви, поєднання світської і церковної влади

в) утвердження вищості церковної влади в особі папи над світською

 

12. Згідно з сучасними гіпотезами Аскольдове хрещення Русі відбулось у

А).60-ті рр.. ІV ст..; Б) 60-ті рр.. ІХ ст.; В) 60-ті рр.. Х ст.

 

13. Українська Греко-Католицька Церква (УГКЦ) була ліквідована („саморозпустилась”) у

а) 1939 р.; б) 1946 р.; в) 1989 р.

 

14. З наведеного переліку скорочених назв церков виберіть ту, що визнає єдиний центр християнської Церкви

А) УАПЦ; Б) УПЦ;

В) УПЦ КП; Г) УГКЦ.

 

15. Клерикалізм – це

а) політика спрямована на звуження сфери компетенції церкви (релігійної організації) в суспільному та особистому житті

б) суспільно-політичні ідеї і практика, що спрямовані на збільшення сфери компетенції церкви (релігійної організації) в суспільному та особистому житті

в) політика спрямована на гармонізацію відносин між церквою (релігійною організацією) і державою за рахунок розмежування сфер компетенції в суспільному та особистому житті

 

16. Цезаропапізм - це

а) утвердження вищості церковної влади в особі папи над світською

б) політика світської влади спрямована на підпорядкування церкви, поєднання світської і церковної влади

в) форма правління за якої духовна і світська влада поєднуються в особі голови церкви (релігійної організації)

 

17. Симфонія

а) союзні, паритетні стосунки між державою і церквою

б) звуження сфери компетенції церкви у суспільному та індивідуальному житті

в) практика продажу церковних посад

 

18. Слов’янський переклад Біблії було здійснено

А) св. Борисом і Глібом;

Б) св. Кирилом і Мефодієм;

В) св. Петром і Павлом

 

19. Відновлення діяльності УГКЦ відбулось у

А) 1953-1956 рр.; Б) 1964-1972 рр.; В) 1989-1991 рр.

 

20. Київську митрополію було підпорядковано Московському патріархату в

а) 1596 р.; б) 1686 р.; в) 1620 р.

 

21. Галицька митрополія існувала в історії українського православ’я в:

а) 988 – 1039 рр. та 1299 – 1325 рр.; б) 1301 – 1347 рр. та 1371 – 1391 рр.; в) 1448 – 1458 рр. та 1589 – 1596 рр.

 

22. Яка з наведених уній була церковною?

А) Люблінська; Б) Кревська; В) Берестейська.

 

23. Нігілізм – це

а) сукупність аргументів, що заперечують існування надприродного

б) сукупність ідей, вчення і практика, що ґрунтується на встановленні контакту з надприродними силами та використанні їх для впливу на матеріальний та духовний світ

в) сукупність ідей, що зводяться до заперечення будь-якої системи цінностей, зокрема моральних та релігійних

 

24. Секуляризація – це

а) практика продажу церковних посад

б) союзні, паритетні стосунки між державою і церквою

в) звуження сфери компетенції церкви у суспільному та індивідуальному житті

 

25. Український екзархат РПЦ було перетворено на Українську православну церкву (УПЦ)

а) грудень 1989 р.; б) січень 1990 р.; в) грудень 1991 р.

 

26. Перша спроба здобуття автокефалії Київської митрополії.

а) 1039 р.; б) 1051 р.; в) 1147 р.

 

27. Містика – це

а) наукова теорія, що використовується для пояснення природних явищ, що виходять за межі наукових знань

б) визнання можливості спілкування з надприродним, сукупність ідей і практик, що визнають реальність та істинність надприродних сил та засоби їх використання

в) сукупність ідей, що зводяться до заперечення будь-якої системи цінностей, зокрема моральних та релігійних

 

28. Обрання митрополитом Київським русича Іларіона без погодження з Константинопольським патріархом відбулось:

а) 1039 р.; б) 1051 р.; в) 1147 р.

 

29. Московська митрополія відокремилась як самопроголошена автокефалія з Київської митрополії у

а) 1299 – 1325 рр.; б) 1448-1458 рр.; в) 1589 – 1596 рр.

 

30. Православну Київську митрополію було відновлено у

а) 1596 р.; б) 1686 р.; в) 1620 р.

 

 

Література:

 

1. Академічне релігієзнавство: Підруч. для студ. вищ. навч. закл. / Анатолій М. Колодний (наук.ред.). – К.: Світ Знань, 2000. – 862с.

2. Азбука христианства: Словарь-справочник важнейших понятий и терминов христианского учения и обряда / А. Мартен (ред.), А. Удовенко (сост.). – М.: Наука, 1997. – 288с.

3. Амелин Ю. Н., Пустовойтов В. Н. Церковные праздники и обряды. – Ростов н/Д: Феникс, 2002. – 318 с.

4. Алексієвець Леся. Релігія балтів і даніх слов'ян: Текст лекцій / Тернопільський держ. педагогічний ун-т ім. Володимира Гнатюка. – Т.: Літопис, 2003. – 30с.

5. Аляєв Геннадій Євгенович, Горбань Олена Вікторівна, Мешков Вячеслав Михайлович. Лекції з релігієзнавства: Навч. посібник / Українсько- фінський ін-т менеджменту та бізнесу; Полтавський технічний ун-т. – К., 1996. – 144с.

6. Бабій Михайло Юхимович. Свобода совісті: Філософсько-антропологічне і релігієзнавче осмислення. – К.: Вища шк., 1994. – 86с.

7. Бедуел Гі. Історія Церкви / Галина Григорович (пер.). – Л.: Монастир Монахів Студитського Уставу. Видавний відділ "Свічадо", 2000. – 295с.

8. Будда. Конфуций. Магомет. Франциск Ассизский. Савонарола. – М.: Республика, 1995. – 6. – 348с.

9. Біблієзнавство. Вступний курс: Навч. посіб. для ВНЗ / Головащенко С.І. – К.: Либідь, 2001. – 496 с.

10. Біблія, або Книги Святого Письма Старого й Нового заповіту: – К.: Українське Біблійне товариство, 2003. – 1375 с.

11. Библия, Коран и наука. Священные Писания в свете современного знания: Пер. с англ. / Морис Бюкай –К., 2002. –352 с.

12. Бондаренко Віктор Дмитрович, Єленський Віктор Євгенович, Журавський Віталій Станіславович. Релігійне життя в Україні: Стан, проблеми, шляхи оптимізації. – К.: Логос, 1996. – 37с.

13. Борисова Ольга Василівна, Климов Анатолій Олексійович. Історичні підвалини Київського патріархату / Луганський держ. педагогічний ун-т ім. Тараса Шевченка. – Луганськ: Альма-матер, 2001. – 116с.

14. Буланже Павел Александрович. Будда. Конфуций: Жизнь и учение. – М.: Искусство, 1995. – 263с.

15. Буддизм: Пер. с англ. / Кеоун Дамьен. – М., 2001. – 174 с.,

16. Васильев Л.С. История религий Востока: Учеб. пособие для вузов. – М.: Книжный дом "Университет", 2001. – 426 с.

17. Введение в общее религиеведение: Учеб. для вузов / Яблоков И.Н. – М., 2001. – 576 с.

18. Від Яйця-райця до ідеї Спасителя. / Чмихов М. – К.: Либідь, 2001. – 432 с.

19. Всемирная энциклопедия: Религия / Мирослав Вячеславович Адамчик (гл.ред.). – Минск: Современный литератор, 2003. – 832с.

20. Географія релігій: Навч. посіб. для ВНЗ. / Павлов С.В. – К.: Артек, 1999. – 504 с.

21. Гнатюк Володимир. Нарис української міфології – Л.: Інститут народознавства НАН України, 2000. – 264с.

22. Головащенко Сергій Іванович. Історія християнства: Курс лекцій:Навч. посібник для студ. гуманітарних спец. вищ. закладів освіти. – К.: Либідь, 1999. – 352с.

23. Гудзяк Борис. Криза і реформа. Київська митрополія, Царгородський патріархат і генеза Берестейської унії / Інститут Історії Церкви Львівської Богословської Академії / Марія Габлевич (пер.з англ.). – Л., 2000. – 426с.

24. Даосизм: Для студентов, изучающих курс “Религиоведение” / Вонг Ева. – М., 2001. – 352 с.

25. Древо индуизма / РАН; Институт востоковедения. Центр индийских исследований / И.П. Глушкова (отв.ред.и рук.проекта). – М.: Восточная литература РАН, 1999. – 559с.

26. Дюркгайм Еміль. Первісні форми релігійного життя: Тотемна система в Австралії / Тетяна Метельова (наук.ред.), Григорій Філіпчук (пер.з фр.), Зоя Борисюк (пер.з фр.). – К.: Юніверс, 2002. – 424с.

27. Ермаков М. Е., Кравцова М. Е., Солонин К. С., Торчинов Е. А. Религии Китая: Хрестоматия / Санкт-Петербургский гос. ун-т. Философский факультет / Е.А. Торчинов (ред.-сост.). – СПб.: Евразия, 2001. – 511с.

28. Закон Божий / протоієрей Серафім Слобідський. – К. 2003. – 654 с.

29. Закон України про свободу совісті та релігійні організації (за станом на 1 грудня 1999 р.) / Верховна Рада України. – Офіц. вид. – К.: Парламентське вид-во, 1999. – 19с.

30. Збірник нормативно-правових актів щодо свободи совісті та діяльності релігійних організацій: Довідковий посібник / Європейський ун-т / Валентин Михайлович Петрик (упоряд.), Володимир Васильович Остроухов (упоряд.). – К.: Видавництво Європейського ун-ту, 2002. – 145с.

31. Земський Ю. С. Подільські дослідники кін. ХІХ- поч. ХХ ст. про стосунки української греко- католицької (уніатської) та православної церков. – Хмельницький, 1997. – 23с.

32. Индуизм: Пер. с англ. Для студентов, изучающих курс “Религиоведение” / Каниткар В.П. – М., 2001. – 320 с

33. Історія релігії в Україні: У 10 т. / НАН України; Інститут філософії ім. Г.Сковороди. Відділення релігієзнавства / А... Колодний (ред.) – К.: Український Центр духовної культури, 1996.

34. Історія релігії: Підручник / Лубський В.І., Козленко В.М. – К., 2002. – 640 с

35. История религии: Учеб. пособие для вузов: В 2 кн. / Мень А. – М., 2001. – Кн. 1 – 216 с.; Кн. 2 – 224 с.

36. Історія і теорія релігії та вільнодумства: Навч. посібник для студ. пед. вищ. навч. закладів / Український держ. педагогічний ун-т ім. М.П.Драгоманова / М.М. Закович (заг.ред.). – К., 1996. – 256с.

37. Історія християнства: Курс лекцій: Навч. посіб. для ВНЗ. Допущено Мін. освіти України / Головащенко С.І. – К.: Либідь, 1999. – 352 с.

38. Історія церкви: Пер. з фр. / Бедуел Гі. – Л., 2000. – 296 с.

39. Иудаизм: Пер. с англ. Для студентов, изучающих курс “Религиоведение” / Пилкингтон С.М. – М., 2002. – 400 с.

40. Коран / Дослідження, переклад (фрагмент) і коментарії Валерія Рибалкіна. – К.: Стилос, 2002. – 272 с

41. Нетрадиційні релігійні та містичні культи України: Навч. посіб. / В. В. Остроухов (ред.). – К.: Росава, 2003. – 336 с.

42. Рассоха И. Н. Языческие религии и мифы народов мира. – Х.: Торсинг, 2002. – 144 с.

43. Релігієзнавство: Навч.-метод. посіб. для самост. вивч. дисципліни. / Арутюнов В.Х. та ін. – К., 2001. – 201 с.

44. Релігієзнавчий словник: / За ред. проф. А. Колодного, Б. Лобовика. – К.: Четверта хвиля, 1996. – 392 с.

45. Релігійна свобода і права людини: Богослов. аспекти. / Упор.: М. Маринович Т. 1. – Л., 2000. – 428 с. – Т. 2. – Л., 2001. – 378 с.

46. Рукая Максуд. Ислам: Пер. с англ. Для студентов, изучающих курс “Религиоведение” – М., 2002. – 304 с.

47. Словник церковно-обрядової термінології / Уклад. Н. Пуряєва. – Л., 2001. – 160 с.

48. Сележан Й. Ю. Теоретичне релігієзнавство: Навч. посібник / – Чернівці: Рута, 2003. – 144 с.

49. Спочатку було слово. Крилаті слова біблійного походження в українській мові / Коваль А.Р. – К.: Либідь, 2001. – 312 с.

50. Степовик Д. Релігії, культи і секти світу: Посібник з релігієзнавства і сектознавства – Івано-Франківськ, 2002. – 236 с.

51. Християнство на теренах України I–XI ст.: Свідчення очевидців / Крисаченко В.С. – К.: Наукова думка, 2000. – 486 с.,

52. Християнські Церкви і релігійні організації в Україні: Довідник / Державний комітет України у справах релігій / В.Д. Бондаренко (гол.ред.редкол.). – К.: ViP, 2001. – 93 с.

53. Шевченко В. М. Словник-довідник з релігієзнавства. – К.: Наукова думка, 2004. – 560с.

54. Шевченко Ігор. Україна між Сходом і Заходом: Нариси із історії культури до початку XVIII століття / Марія Габлевич (авторизований пер. з англ.). – Л., 2001. – 250 с.

55. Шуба О. Релігія в етнонаціональному розвитку України (політологічний аналіз). – К.: Криниця, 1999ю –324 с.