2020-05-25
105
(страницы 1-6 отсутствуют)
[...] материя будет ли раз[руше]на, или нет?".
Сказал Спаситель: "Естество любое, форма любая, тварь любая существуют одна в другой и совместно, и опять разложатся до их корня собственного. Ибо <это> естество материи распадается до таковых (= корней) ее (= своей) природы самой. Тот, кто имеет у(ши) <ши>, чтобы слышать, да услышит!".
Сказал Петр ему: "Раз уж ты поведал нам о всех вещах, скажи о еще одной нам: что такое "грех мироздания"?".
Сказал Спаситель: "Никакого греха не существует, н(о) <но> это вы - тот (= те), кто совершает грех, когда вы делаете те (= то), что несут (несет) естеству надругательство, которое именуют "грехом". Ради этого пришло благо в вашу среду к таковым (= корням) естества всякого, и оно (= благо) введет себя внутрь до ее (= природы) корня". Затем он продолжил (и) изрек: "Поэтому вы болеет]е и умираете. Ведь в[ы любите то, что [об]ман[ет вас. Разу]меющий да уразумеет! [Ма]терия [поро]дила одну страсть, у которой нет подобия, ибо произошла она от чрезмерности (/противоестественности?). Тогда (= при проявлении страсти) обычно возникает смятение во всем теле. Потому-то я сказал в(ам) <ам>: Давайте, соберитесь же с духом - ведь вы в смятении - так сплотитесь же пред лицом любого проявления естества (= / природы). Тот, кто имеет уши, чтоб слышать, да услышит!".
Сказав это, блаженный понапутствовал их всех, говоря так: "Мира бы вам! Мой (же) мир - (создайте =) заслужите его себе! Берегитесь! Не дайте кому-либо увести вас в сторону, когда он будет говорить: "Вот же, сюда!" или "Вот же, туда!". Ибо Сын Человеческий пребывает внутри вас. Последуйте, вы, за Ним. Те, кто ищут Его, найдут его. Идите же, проповедуй[те Евангелие Царства. Я не положил никакого предела (= никакой заповеди) сверх того, что поставил вам, даже не дал закона как законодатель, дабы никогда не утеснялись вы им". Сказав это, он удалился.
Они же впали в уныние, разрыдались сильно и сказали: "Как же мы пойдем к народу (= язычникам) и будем проповедовать Евангелие Царства Сына Человеческого? Если этого не пощадили они, как же нас-то пощадят?".
Тогда Мария встала, поприветствовала их всех (и) сказала своим братьям: "Не рыдайте и не унывайте, тем более не сомневайтесь. Ибо его милость пребудет со всеми вами и защитит вас. Лучше же восхвалим Его величие, ведь Он приготовил нас и сделал нас людьми". После того, как Мар]ия сказала это, она обратила их сердце (= ум) к] добру, и они положили начало] рассу[ж]дению об уче[н]ии С[пасителя.
(И) сказал Петр Марии: "Сестра, мы знаем, что Спаситель (всегда) любил тебя больше, чем всех прочих женщин. (Пере)скажи нам слова Спасителя, которые ты держишь в памяти, те, которые ты знаешь, но не мы, мы их даже не слышали".
Ответила Мария, говоря так: "То, что сокрыто для вас, я поведаю вам". И она начала говорить им такие слова: "Я, - сказала она, - я созерцала Господа в видении, и я сказала ему: "Господи, я созерцала тебя сегодня в видении". Он ответил, сказав так: "Хвала тебе, что не трепещешь, созерцая меня. Там же, где ум, там и сокровище". Сказала я ему: "Господи, теперь (скажи мне): тот, кто созерцает видение, он видит его или душу посредством духа?". Ответил Спаситель, говоря так: "Он созерцает не душой, и не духом, но умом, который пре[бывает посередине между ними обоими. (Именно) он - тот, к[то созерцает видение, и (именно) он - тот, к[то...]"
(страницы 11-14 отсутствуют)
[...] его (?) (И) сказала страсть так: "Я не видела тебя, идущей вниз, теперь же вижу тебя, идущей вверх. Как же ты лжешь, принадлежа мне?". Ответила душа, говоря: "Я видела тебя, (но) ты не видела меня, даже не заметила меня. Я была для тебя одеянием и ты не узнала меня". Сказав это, она ушла, ликуя весьма.
И вновь пришла она к третьей власти, именуемой как "незнание". [Та] спросила душу, говоря: "Ты идешь куда? Лукавством схватили <они> тебя, (но) схватили же <тебя>! Не обессудь!". И сказала душа: "Меня-то за что? Ты судишь меня, (но) я ведь не судила?! Схватили меня, (но) я ведь не хватала?! Не познали меня, (но) я-то, я познала <их>, что они уничтожают все, будь они (= то) земными (= земное), будь они (= то) небесными (= небесное)".
После того, как душа преодолела третью власть, поднялась она выше и узрела четвертую власть. У той было семь обликов. Первый облик - это тьма. Второй - вожделение (страсть). Третий - невежество (незнание). Четвертый - это ревность смертельная. Пятая - это царство (= воля) плоти. Шестая - это мудрствование безрассудной плоти. Седьмая - это мудрость гневная. Таковы семь составных частей гнева, вопросивших душу: "Идешь ты откуда-то, убийца, или направляешься куда-нибудь, опустошительница?". Ответила душа, сказав: "Хватающее меня убито, обволакивающее (= связывающее) меня устранено, вожделение мое ушло, а незнание (невежество) умерло. В миру они меня отрешали от мира, и в отпечатке образом вышним. А узы забвения суть временны. Отныне я получу покой всегда (и) во веки в безмолвии"". Сказав это, Мария умолкла, как если бы Спаситель (сам) говорил с нею до этого места (= момента).
Откликнулся тогда Андрей, молвив братьям: "Скажите, что вы можете изречь о смысле поведанного ею? Я вот не верю, [ч]то Спаситель рек такое. Ведь эти наставления - это же другие мысли".
Ответил Петр (тем, что) говоря о вышесказанном, он спросил их относительно Спасителя: "Разве разговаривал он с женщиной втайне от нас, не явно (= при всех)? Может, мы обратимся сами и сообща выслушаем ее? Он (что,) предпочел ее более нас?".
И тогда разрыдалась Мария (и) сказала Петру(:) "Брат мой Петр! Ну тогда ты думаешь что? Ты думаешь, что я додумалась до всего этого сама, своим умом? Или возвожу напраслину на Спасителя?".
Ответил Левий, обращаясь к Петру так: "Петр! Вечно ты впадаешь в гнев. Вот я смотрю на тебя, как ты издеваешься над этой женщиной, будто (= как) (вы) противники. Раз уж Спаситель удостоил ее, ты кто ж такой (= сам), чтоб отвергнуть ее?! Уж всяко Спаситель знает ее прекрасно ("незыблемо"). Вот почему он любил ее больше нас. Лучше давайте устыдимся, станем совершенными людьми и пойдем, согласно тому, что он заповедовал нам, и возвестим Благую Весть, не ставя иного предела (в смысле "запрета"), ни иного закона, кроме того, о котором сказал Спаситель".
После того, как [Левий сказал э]то, тогда начали они уходить[, дабы возве]щать и проповедовать(.)
[Ев]ангелие от Марии.
М.К. Трофимова, 1989
(страницы 1-6 отсутствуют)
[...] материя тогда разрушится или нет?".
Спаситель сказал: "Все существа, все создания, все творения пребывают друг в друге и друг с другом; и они снова разрешатся в их собственном корне. Ведь природа материи разрешается в том, что составляет ее единственную природу. Тот, кто имеет уши слышать, да слышит!".
Петр сказал ему: "Коли ты разъяснил нам все вещи, скажи нам еще это: что есть грех мира?".
Спаситель сказал: "Нет греха, но вы те, кто делает грех, когда вы делаете вещи, подобные природе разврата, которую называют "грех". Вот почему благо сошло в вашу среду к вещам всякой природы, дабы направить ее к ее корню". Далее он продолжил и сказал: "Вот почему вы болеете и умираете, ибо вы [любите] то, что [вас] обманывает. Тот, кто постигает, да постигает! Материя породила страсть, не имеющую подобия, которая произошла от чрезмерности. Тогда возникает смятение во всем теле. Вот почему я сказал вам: Крепитесь, и, если вы ослабли, крепите же себя пред разными формами природы. Тот, кто имеет уши слышать, да слышит!".
Сказав это, блаженный простился со всеми ими и сказал: "Мир вам! Мой мир, приобретите его себе! Берегитесь, как бы кто-нибудь не ввел вас в заблуждение, говоря: "Вот, сюда!" или "Вот, туда!". Ибо Сын человека внутри вас. Следуйте за ним! Те, кто ищет его, найдут его. Ступайте же и проповедуйте евангелие царствия. Не ставьте предела кроме того, что я утвердил вам, и не давайте закона как законодатель, дабы вы не были схвачены им". Сказав это, он удалился.
Они же были в печали, пролили обильные слезы и сказали: "Как пойдем мы к язычникам и проповедуем евангелие царствия Сына человека? Если они не сберегли его, как они сберегут нас?".
Тогда Мария встала, приветствовала всех их и сказала своим братьям: "Не плачьте, не печальтесь и не сомневайтесь, ибо его благодать будет со всеми вами и послужит защитой вам. Лучше же восхвалим его величие, ибо он приготовил нас и сделал нас людьми". Сказав это, Мария обратила их сердца ко благу, и они начали рассуждать о словах Спасителя.
Петр сказал Марии: "Сестра, ты знаешь, что Спаситель любил тебя больше, чем прочих женщин. Скажи нам слова Спасителя, которые ты вспоминаешь, которые знаешь ты, не мы, и которые мы и не слышали".
Мария ответила и сказала: "То, что сокрыто от вас, я возвещу вам это". И она начала говорить им такие слова: "Я, - сказала она, - я созерцала Господа в видении, и я сказала ему: "Господи, я созерцала тебя сегодня в видении". Он ответил и сказал мне: "Блаженна ты, ибо ты не дрогнула при виде меня. Ибо где ум, там сокровище". Я сказала ему: "Господи, теперь скажи: тот, кто созерцает видение, - он созерцает душой [или] духом?". Спаситель ответил мне и сказал: "Он не созерцает душой и не духом, но ум, который между двумя, - и [тот, который созерцает видение, и он [тот...]
(страницы 11-14 отсутствуют)
[...] его. И вожделение сказало: "Я не увидела тебя нисходящей, но теперь вижу тебя восходящей. Почему же ты лжешь, принадлежа мне?". Душа ответила и сказала: "Я увидела тебя. Ты меня не увидела и меня не узнала. Я была для тебя как одеяние, и ты меня не узнала". Сказав это, она удалилась в великом ликовании.
Снова она пришла к третьей власти, именуемой "Незнание". Она спросила душу, сказав: "Куда ты идешь? Лукавство схватило тебя. Но ты схвачена. Не суди!". И душа сказала: "Почему ты судишь меня, хотя я не судила? Я была схвачена, хотя не схватила. Меня не познали, я же, я познала, что все подлежит разрешению, будь то вещи земные, будь то небесные".
Устранив третью власть, душа поднялась выше и увидела четвертую власть в семи формах. Первая форма - это тьма; вторая - вожделение; третья - незнание; четвертая - смертная ревность; пятая - царствие плоти; шестая - лукавство плоти; седьмая - яростная мудрость. Это семь господств гнева. Они вопрошают душу: "Откуда идешь ты, убивающая людей?" - или: "Куда направляешься ты, поглощающая пространства?". Душа ответила и сказала: "Что хватает меня, убито; что опутывает меня, уничтожено; вожделение мое пришло к концу, и незнание умерло. В [мире] я была разрешена от мира (вар.: миром) и в отпечатке отпечатком свыше. Узы забвения временны. Отныне я достигну покоя времени, вечности, в молчании". Сказав это, Мария умолкла, так как Спаситель говорил с ней до этого места.
Андрей же ответил и сказал братьям: "Скажите-ка, что вы можете сказать по поводу того, что она сказала. Что касается меня, я не верю, что Спаситель это сказал. Ведь эти учения суть иные мысли".
Петр ответил и сказал по поводу этих самых вещей. Он спросил их о Спасителе: "Разве говорил он с женщиной втайне от нас, неоткрыто? Должны мы обратиться и все слушать ее? Предпочел он ее более нас?".
Тогда Мария расплакалась и сказала Петру: "Брат мой Петр, что же ты думаешь? Ты думаешь, что я сама это выдумала в моем уме или я лгу о Спасителе?".
Левий ответил и сказал Петру: "Петр, ты вечно гневаешься. Теперь я вижу тебя состязающимся с женщиной как противники. Но если Спаситель счел ее достойной, кто же ты, чтобы отвергнуть ее? Разумеется, Спаситель знал ее очень хорошо. Вот почему он любил ее больше нас. Лучше устыдимся! И облекшись совершенным человеком, удалимся, как он велел, и проповедуем евангелие, не ставя другого предела, ни другого закона, кроме того, что сказал Спаситель".
Когда [...] и они начали уходить, [дабы про]возглашать и проповедовать.
Евангелие от Марии.
Апокриф Иоанна
