А причем тут спасение?

 “Всякая священ­ная книга имеет целью наше спасение ” - скажет святитель в начале беседы на книгу Бытия.

Каждый православный христианин знает, что нас спасает Господь, Его Человеколюбие и Милосердие, открывают врата Царства Небесного для всех людей. Но сам человек тоже должен стать активным участником в деле собственного спасения. В святоотеческом богословии совместное делание Бога и человека называется синергией.

Бог призывает человека познать и осуществить Его Благую волю здесь на земле. Для человека это является сверхзадачей, которую решить в одиночку ему не под силу, но “невозможное человекам возможно Богу” (Лк. 18-21).

Так и “для уразумения содержащегося в божественном Писании” необходимо” откровение Духа, дабы мы, узнав истинный смысл написанного, могли получить оттуда великую пользу… и прилепиться к богоугодной добродетели” -утверждает святитель Иоанн.

Дух Святой открывает человеку смысл Божественных слов, но и сам человек должен приложить все усилия к поиску смысла. Как это видно на примере евнуха (Дн.8.27-40), который делал все от него зависящее, чтобы уразуметь смысл прочитанного. “Видишь усердие его души? Видишь великое его благоговение? Видишь, как достойно получил помощь свыше? Видишь, как он ничего не опустил, что следовало сделать ему самому. Можно и нам упражняться в чтении, чтобы, сделавши всё от нас зависящее, тотчас получить нам и руководителя. Видя наше расположение к духовному (знанию), Владыка наш не презрит нас, но подаст озарение свыше и просветит наш ум ” - наставляет Златоуст.

Где и как искать смысл?

Где находится смысл ответить не сложно, конечно же в словах, но к сожалению “все знают и во всяком возрасте постоянно поют слова псалмов, но смысла их не разумеют. Это не малого заслуживает осуждения – каждый день петь и устами произносить слова, а не стараться вникнуть в силу мыслей, заключающихся в словах … Я всегда увещевал вас, возлюбленные, и сегодня также прошу и советую обращать внимание не на одни буквы Писания, но вникать и в смысл их ” -настойчиво обращается Златоуст к своей пастве.

Смысл лежит не на поверхности, он “скрывается в глубине слов (Писания)... Но не устрашись, возлюбленный, слыша о глубине. Здесь не беспорядочное стремление воды, но благодать Духа; она освещает наш ум, помогает нам скорее найти искомое, и облегчает весь этот труд”.

Далее святитель предлагает не скользить по поверхности слов, а “раскопать малое поле и, проникнув в глубину, найти великое сокровище необходимого, нежели, изрыв по поверхности множество нив, трудиться без пользы, тщетно и напрасно”.

Для этого “много нужно нам, возлюбленные, попечения, много бодрствования, чтобы иметь возможность проникать в глубину божественных Писаний. Иначе, предаваясь сну, нельзя постигнуть смысла их; а нужно тщательное исследование, нужна кроме того и постоянная молитва, чтобы хотя немного прозреть в святилище слова Божия ”.