Заповеди для места молящегося

Положение 174. Если молящийся, из-за нехватки времени или из-за чего-нибудь другого будет вынужден совершать намаз на месте, которое находится в движении, как например в поезде или в самолёте, то во время намаза необходимо, как можно точнее соблюдать направление киблы. Если же во время молитвы направление движения транспорта изменится, то необходимо поварачиваться в сторону киблы.

Положение 175. Запрещается стоять и совершать намаз перед могилой Пророка (да благословит Аллах его и род его) или Имама (да будет мир над ним), если это будет неуважением к ним, но если не будет неуважением, то в этом нет ничего предосудительного.

Положение 176. Желательно, чтобы человек совершал обязательные намазы в мечети и в Исламе этому вопросу уделено много рекомендаций.

Заповеди для мечети

Положение 177. Из положений, которые предстоит рассмотреть, узнаем о важности посещения мечети и чтения намаза в ней:

·желательно часто посещать мечеть,

·желательно ходить в мечеть, в которой нет молящегося,

·нежелательно, живущему рядом с мечетью, без какой-либо причины, читать намаз вне мечети,

·если человек не посещает мечеть, то желательно не есть вместе с ним, не советоваться с ним о делах, не становиться его соседом, не родниться с ним.

Положение 178. Запрещается совершать нижеприведенные деяния в отношении мечети:

·украшать мечеть золотом (в порядке обязательной предосторожности),

·продажа мечети, даже если она будет разрушенной,

·осквернять мечеть, но если по какой-либо причине будет осквернена, то необходимо как можно быстрее очистить её.

Положение 179. Желательно совершать нижеприведённые деяния в отношении мечети:

·быстрее всех приходить в мечеть и позже всех выходить из неё,

·зажигать свет,

·наводить чистоту,

·входить правой ногой,

·выходить левой ногой,

·чтение двухракатного намаза приветствия и уважения к мечети,

·наносить на себя благовония и одевать на себя лучшие одежды для посещения мечети.

Положение 180. Нежелательно совершать нижеприведённые деяния в отношении мечети:

·плеваться и сморкаться,

·спать в мечети, если только не в безвыходном положении,

·кричать и громко разговаривать, если только не для призыва на молитву,

·разговаривать о мирских делах,

·ходить в мечеть, поев чеснок или лук, если запах изо рта неприятен окружающим.

Подготовка к намазу

После того, как мы с вами ознакомились с положениями вузу, гусл, таяммум, времени молитв, одежды и места молящегося, приступим к изучению начала намаза:

Азан и икамат

Положение 181. Желательно, перед чтением пяти обязательных ежедневных молитв, вначале провозгласить азан (призыв на молитву), а затем после него икамат (провозглашение о том, что молитва начинается).

Азан

1. Аллаху акбар.......................................................4 раза.

2. Ашхаду ан ла илаха иллаллах............................2 раза.

3. Ашхаду анна Мухаммадан расулуллах..............2 раза.

4. Ашхаду анна Алийан валийуллах.....................2 раза.

5. Хайа ала-с-салах.................................................2 раза.

6. Хайа ала-л-фалах................................................2 раза.

7. Хайа ала хайрил-амал........................................2 раза.

8. Аллаху акбар.......................................................2 раза.

9. Ла илаха иллаллах..............................................2 раза.

Икамат

1. Аллаху акбар.......................................................2 раза.

2. Ашхаду ан ла илаха иллаллах............................2 раза.

3. Ашхаду анна Мухаммадан расулуллах..............2 раза.

4. Ашхаду анна Алийан валийуллах.....................2 раза.

5. Хайа ала-с-салах................................................2 раза.

6. Хайа ала-л-фалах................................................2 раза.

7. Хайа ала хайрил-амал........................................2 раза.

8. Кад камати-с-салах.............................................2 раза.

9. Аллаху акбар.......................................................2 раза.

10. Ла илаха иллаллах...........................................1 раз.

Положение 182. Свидетельство «ашхаду анна Алийан валийуллах» не является частью азана и икамата, но с намерением приближения к Аллаху будет лучше, если после слов «ашхаду анна Мухаммадан расулуллах» это свидетельство произнесётся.

Заповеди для азана и икамата

Положение 183. Азан и икамат необходимо произносить после наступления времени намаза. Если же азан и икамат произнесутся преждевременно, то они считаются недействительными.

Положение 184. Икамат необходимо произносить после азана и если произнесётся до азана, то это будет неверным.

Положение 185. Между чтением азана и икамата не должно быть большого промежутка времени. Если же этот промежуток времени будет более обычного, то необходимо произнести вторично.

Положение 186. Если для совершения общественного намаза произнесут азан и икамат, то нельзя человеку, который совершает намаз совместно с этой группой, отдельно для себя, произнести азан и икамат.

Положение 187. Если человек для совершения общественного намаза придёт в мечеть и увидит, что общественный намаз уже завершился, но ряды молящихся ещё не растроились и люди пока не разошлись, то в таком случае может не прочесть для своего намаза азан и икамат.

Положение 188. Желательные намазы не имеют ни азана, ни икамата.

Положение 189. Желательно в первый день появления на свет младенца в его правое ухо прочесть азан, а в левое икамат.

Положение 190. Желательно для чтения азана выбрать человека справедливого, знающего время, с громким голосом.

Действия намаза

Положение 191. Намаз начинается с произнесением слов «Аллаху Акбар» и кончается словами приветствия.

Положение 192. Все действия, которые совершаются во время намаза, являются или обязательными или желательными.

Положение 193. Обязательные действия намаза состоят из одиннадцати частей, некоторые из них являются «Рукн»-ом, а другие не «Рукн»-ом[5].

[1] В некоторых городах, как например в Мекке, иногда в полдень тень вообще исчезает и после того, как тень появляется, становится ясно, что наступил полдень (по шариату).

[2] Приблизительно если пройдёт одиннадцать часов и пятнадцать минут после полудня, будет последним временем ночного намаза например если полдень (по шариату) будет в 12ч. 15. минут, то полночь будет в 23ч. 30. минут.

[3] Это положение имеет несколько исключений, с которыми вы можете ознакомиться, обратившись к книге «Таузих-ал-масаил» положение 849, данного автора.

[4] В книге «Таузих-ал-масаил» приведены и другие условия, с которыми вы можете ознакомиться, обратившись в положение 860

[5] Слово «Рукн» будет об яснено в положении 194 данной книги.