Основные направления русской философии

 

I. Период татаро-монгольского ига и становления централизованного русского государства – XII – XVII века

II.

Русская философия XVIII века

«иосифляне»

-

борются за

сох

ранение старых

церковных устоев

«нестяжатели»

-

ратуют за

приближение Церкви

к простому народу

Материализм

Социально

-

политическая

философия

Основные направления русской философии 

III.

Русская философия

XIX

века

Декабристская

философия

Философия

западников

и

славянофилов

Ортодоксально

-

монархическая

философия

Революцион

но

-

демократическая

философия

Либеральная

философия

Основные направления русской философии

 

IV. Русская и советская философия XX века

Русская

религиозная

философия

Русский

космизм

Естественно

научная

философия

Советская

философия

Философия

«русского

зарубежья»

II. Ранняя русская философия 

Русская философия зарождается благодаря принятию христианства в 862 г. н.э. князем Владимиром. Данный период развития русской философии соответствует периоду возникновения Древнерусского государства (Киевская Русь) и до времени феодальной раздробленности, связанного с татаромонгольским игом. 

Этап ранней русской философии формировался под влиянием    византийско-православного    богословия – греческая патристика.  

Древнерусское государство (Киевская Русь) – это арена столкновения как «раннехристианской», так и «византийской» литературы, различных библейских книг, житийных историй, апокрифов, то есть, по сути дела, интерпретация западноевропейской литературы в российских условиях.

Примерно с XI века формируется самостоятельная философская традиция: Илларион Киевский, Климент Смолятич, Никифор Грек, Кирилл Туровский («иосифляне»). 

 

Основные идеи ранней русской философии

Моральные и

нравственные

ценности

Объяснение

христианства

Идея

центра

лизованного

государства

Право

(

«совесть»

или

«закон»

)

 

 

III. Период татаро-монгольского ига и формирования централизованного государства

 

Данное время является периодом борьбы за освобождение от татаро-монгольского ига, становления и формирования централизованного Русского государства (Московская Русь).

 

Основные идеи 

Русской философии XII – XVII веков

 

Обоснование

христианства

Изучение

русской

духовности

Борьба за

освобождение

Проблемы

формирования

централизованного

государства

Изучение

проблем

познания

 

 

IV. Русская философия XVIII века

 

В истории развития русской философии XVIII век представлен материалистической философией и социальнополитической философией.

 

Материалистическая и социально-политическая философия 

(середина и вторая половина XVIII века) Представители: М. В. Ломоносов, А. Н. Радищев.

               

Основные идеи

Материализм

(

атомическая

«корпускулярная» теория

строения

вещества

–

М. В. Ломоносов)

Деизм

Анализировались

этика

,

мораль

и

нравственность

Борьба против

самодержавия

                            

 

V. Русская философия XIX-XX веков

 

Славянофилы

 

Н. Я. Данилевский (1822-1885)

 

Основные сочинения

• Россия и Европа: Взгляд на культурные и политические отношения славянского мира 

к романо-германскому (1869) 

• Дарвинизм: Критическое исследование (1870-1885)  Теория культурно-исторических типов

§ Степени (уровни) развития и типы развития

§ Многообразие культур

§ Десять культурно-исторических типов

§ Положительные и отрицательные деятели

§ Пять законов культурно-исторического движения

§ «Одноосновные» и «многоосновные» цивилизации

 

Противостояние России и Европы

§ Закат европейской цивилизации

§ Иррациональная ненависть Запада к России

§ Преимущества славяно-русской цивилизации

 

Одинокие в мире, мы миру ничего не дали, ничего у мира

не взяли, мы не внесли в массу человеческих идей

ни одной мысли,

мы ни в чём не содействовали движению вперёд

человеческого разума...

П. Я. Чаадаев «Философические письма»

 

Теория культурно-исторических типов (степени развития и типы развития)

 

— В основе универсалистской парадигмы лежит логически не корректное деление истории на периоды: древность, средневековье, новое время.

§ Рубежи, отделяющие один период от другого, не имели общечеловеческого значения.

§ В истории каждой цивилизации выделяются свои фазисы развития: свои «древность»,

«средневековье» и «новое время».

§ Между последними больше общего, чем между ними и соответствующими периодами других цивилизаций.

§ Деление    истории    по   степеням   развития   не исчерпывает всего богатства её содержания. Многообразие культур

 

— Культура не универсальна (западная – в том числе).

— Совокупное человечество не есть реальный субъект истории, но лишь абстрактная идея.

— Разнообразие, а не единообразие – закон и условие прогресса.

 

Дабы поступательное движение вообще не прекратилось в жизни всего человечества, необходимо,

чтобы, дойдя в одном направлении

до известной степени совершенства, началось оно с новой точки исхода и

шло по другому пути, т. е. надо чтобы

вступили на поприще деятельности другие психические особенности, другой склад ума, чувств и воли,

которыми обладают только народы другого культурно-исторического типа.

 

Прогресс <…> состоит не в том, чтобы идти все в одном направлении (в таком случае он скоро бы прекратился),

а в том, чтобы исходить все поле,

составляющее поприще исторической

деятельности человечества, во всех направлениях. Поэтому ни одна

цивилизация не может гордиться тем, чтоб она представляла высшую

точку развития, в сравнении с её

предшественницами или современницами, во всех сторонах развития.

 

Н. Я. Данилевский «Россия и Европа»

 

Десять культурно-исторических типов

— Египетский

— Китайский

— Древнесемитский

— Индийский

— Иранский 

— Еврейский

— Греческий

— Римский

— Аравийский

— Романо-германский 

Ø Мексиканский         

Ø Перуанский

qСлавяно-русский

Положительные и отрицательные деятели 

 

— Положительные деятели истории (самобытные цивилизации)

— Отрицательные 

           деятели                                                                    истории 

(народы-разрушители)

— Народы, не достигшие исторической индивидуальности