Особенности политического и социально-экономического развития Древнерусского государства: западноевропейский и русский феодализм

Древнерусское государство по форме правления представляло раннефеодальную монархию. Верховная власть принадлежала великому князю, старшему среди Рюриковичей. Власть князя не была абсолютной, он опирается на дружину: старшую и младшую. Тех, кто входил в «старейшую» дружину, называли княжьими мужьями или боярами. Некоторые из них могли иметь свою дружину. Князья должны были считаться с мнением дружины при решении разнообразных вопросов. Например, Святослав, когда мать Ольга убеждала его принять христианство, отказался, ссылаясь на то, что этого не одобрит его дружина. Наиболее авторитетные, старшие дружинники, составляли постоянный совет князя и стали именоваться боярами. Этот совет оказывал серьезное влияние на князя. Младшие дружинники являлись зависимыми от князя лицами. Они могли служить князю охраной, занимать незначительные государственные должности.

Постепенно полномочия князя расширяются, он выполняет не только военную функцию (оборона города от внешних врагов), но и административную и судебную. Князь назначал местных судей, а в важных случаях судил сам. Он должен был обеспечить безопасность торговых путей, защищать границы русской земли от внешней опасности, стремился объединить все восточнославянские племена под своею властью.

Иногда в Древнерусском государстве созывались феодальные съезды, в которых принимали участие князья, знатные бояре и представители городов. Здесь рассматривались важнейшие вопросы, затрагивающие интересы всех княжеств. Демократический элемент управления проявляется в народном собрании - вече. В период складывания Древнерусского государства оно играло заметную роль. Но уже в XI в. вече в большинстве регионов стало постепенно терять главенствующую роль и многие его функции переходили к князьям. Народное вече сохранило свою силу на несколько столетий лишь в Новгороде и Пскове.

Важным элементом политической системы древнерусского общества была церковь, которая была тесно связана с государством. Во главе православной церкви стоял митрополит, а в отдельных землях Руси церковь возглавлялась епископами.

Древнерусское общество имело сложную социальную структуру, ярко отраженную в Русской Правде:

1. Привилегированные слои: представители власти (князь, его родственники, дружина и назначаемые им лица – посадники, сборщики дани и др.) и духовенство.

2. Средние и низшие слои:

- свободное население: в городе – купечество и ремесленники, в деревне – смерды (свободные крестьяне-общинники, подчиненные князю и платившие поборы князю и его людям);

- полузависимые категории населения (встречались и в деревне и в городе): закупы (бывшие свободные, которые взяли в долг деньги или участок земли и вынуждены отрабатывать долг и резы, то есть проценты, на земле кредитора и по его указаниям) и рядовичи (люди, заключившие ряд – договор с землевладельцем и обязанные работать в его пользу);

- полностью зависимой от господина категорией были холопы и челядь, фактически находившиеся на положении рабов.

 Основной формой социальной организации и в городе, и тем более в деревне была община, которая обеспечивала ее членам взаимопомощь и защиту, поддержание порядка, сбор налогов.

Экономическое развитие Древнерусского государства характеризовалось ростом пашенного земледелия, бурным развитием городов, ремесла и торговли. В Древней Руси уже в IX в существовало не менее 24 крупных городов, в XI веке - 60 городов, а в XII веке - 130 городов. Происходило постепенное формирование феодальных отношений. Во всех феодальных обществах земля была главной ценностью. Для обработки земли феодалы-землевладельцы применяли различные системы эксплуатации крестьянского труда.

 На начальном этапе развития феодальных отношений непосредственные производители были подчинены государственной власти. На втором этапе складывается и растет индивидуальная крупная земельная собственность (так называемая сеньориальная или вотчинная). Время ее возникновения и скорость развития имели существенные региональные различия. В целом в раннесредневековой Европе прослеживается определенная закономерность: чем ближе к юго-западу континента, тем вотчинные формы феодализма возникают ранее. В то же время чем ближе к северо-востоку, тем вотчинные формы возникают позже, развиваются медленнее (крайние точки – Русь и Скандинавия).

На Руси в IX в. формируется система эксплуатации лично свободного населения военно-служилой знатью киевских князей путем взимания дани (полюдье). На рубеже XI-XII вв. князья стали жаловать землю монастырям и боярам. На этой земле боярин организовывал хозяйство, подобное княжескому в княжеских селах. Села и деревни, принадлежащие боярам, переходили по наследству от отца к детям, вне зависимости, служил ли наследник князю или нет. Такие частные земельные владения называли на Руси вотчинами. Древнерусские вотчины существенно отличались от западноевропейских феодов. Феод был частным, условным землевладением. Сеньор давал вассалу землю на определенных условиях, причем права и обязанности по поводу феода возникали и у вассала, и у сеньора. Например, феодал был обязан выходить на военную службу к сеньору, вызволять сеньора из плена, опекать малолетних наследников сеньора и т.д. Но феодал мог требовать от сеньора военной помощи в случае нападения на его феод, сеньор должен был выкупать своих вассалов из плена, опекать их сирот-наследников и т.д. В итоге на базе феодального землевладения возникла целая система вассально-ленных связей, рыцарское сословие было выстроено в строгую феодальную лестницу. Древнерусская вотчина являлась безусловным наследственным частным землевладением. Аналогом древнерусской вотчины в Западной Европе служил раннесредневековый аллод. Никаких вассально-ленных связей вотчина не предполагала.

Однако в древнерусский период феодальные отношения только складывались: вотчины пока не были основным видом хозяйства, а значительная часть крестьян оставались свободными (они жили на государственной земле, платили налоги князю, но не были зависимы от феодала).