Предпосылки возникновения марксизма

Предпосылки возникновения марксизма.

Марксистская философия.

Антропологический материализм Л. Фейербаха

Л. Фейербах в своей работе «Сущность христианства» в 1841 г. выступает с резкой критикой гегелевского идеализма. Его заслуга состояла, прежде всего, в том, что после длительного периода господства умозрительной идеалистической философии он возродил традиции материализма XYII-XYIII вв. Опираясь на выводы естествознания, что сознание есть свойство человеческого мозга и не может без него существовать, Фейербах сделал вывод о родстве гегелевской философии с теологией. Бог, по Фейербаху, - это объективированная, т.е. вынесенная вовне абстракция, существующая в головах людей. Подлинный творец Бога - человек попадает в зависимость от него. Чем больше атрибутов приписывается Богу, тем беднее становится человек. Возродить у человека чувство достоинства можно только на основе материалистического мировоззрения. В обществе будущего по Фейербаху будет господствовать «религия любви» к человеку как высшему существу для другого человека. Фейербах не преодолел философскую систему Гегеля оружием критики, просто отбросил ее как грандиозное заблуждение, и как было образно сказано «вместе с грязной водой выплеснул и ребенка», - самое ценное ее приобретение - диалектику, и остался на позициях старого метафизического материализма XYIII века.

Материализм Фейербаха носит антропологический характер. Он рассматривает человека, прежде всего, как биологическое, а не социальное существо. Сущность человека выступает у него как метафизическая, раз и навсегда данная, вне тесной связи с развивающимися социально-историческими условиями.

В целом философия Фейербаха сыграла огромную роль в развитии научного материалистического мировоззрения и наряду с гегелевской диалектикой была использована К. Марксом и Ф. Энгельсом при создании диалектического материализма.

1. Предпосылки формирования марксизма.

2. Философская концепция Маркса.

3. Эволюция марксизма.

Марксистская философия явилась преемницей предшествующих ей учений; одновременно она знаменовала собой существенное приращение нового знания.

Возникновение диалектико-материалистической философии связано с именами К. Маркса и Ф. Энгельса.

Социально-экономические предпосылки:

1. Ускоренное развитие капиталистических общественных отношений, когда еще больше обострились противоречия между трудом и капиталом.

2. Кризисы перепроизводства, сопровождающиеся сокращением производства, безработицей, резким ухудшением положения наемных рабочих.

Существовавшие тогда философско-социальные теории не могли дать этому объяснение. Требовался новый методологический подход к анализу происходящих процессов в обществе.

Политические предпосылки:

В Англии, Франции, Германии сформировался новый субъект исторического процесса – пролетариат, который не принимался в расчет теоретиками конца 18 века – первой половины 19 века. Если в 18 веке рабочий класс выступал вместе с буржуазией против феодальных порядков, не выдвигая свои экономические и политические требования, то в 30-40 годы 19 века он открыто заявляет о своих экономических, социальных и политических правах. Т. е. обострение классовой борьбы между пролетариатом и буржуазией.

Теоретические источники марксизма:

Опосредованные – учения античных мыслителей, идеи эпохи возрождения, Нового времени.

Непосредственные – философские и социальные взгляды мыслителей немецкого просвещения (Г. Лессинг, И. Гердер, Ф. Шиллер, И. Гете, Г. Гейне), идеи представителей немецкой классической философии (И. Кант, Г. Гегель, Ф. Шеллинг, Л. Фейербах).

Формирование марксизма проходило в тесной связи с естествознанием, которое, развиваясь, подчеркивало несостоятельность метафизического метода познания и создавало предпосылки формирования диалектико-материалистического понимания природы.

Три великих открытия естествознания: теория клеточного строения, закон сохранения и превращения энергии, эволюционное учение Ч, Дарвина.

Традиционно выделяются этапы марксизма:

1. Классический марксизм;

2. Марксизм в России;

3. Неомарксизм;

4. Постмарксизм.