Записки по книге Иова

У меня здесь недостаточно места, чтобы комментировать всю книгу Иова. Но позвольте мне представить лишь несколько различ­ных мыслей об этой книге для тех, кто находит ее завораживающей.

Шло время, и Иов медленно начал осознавать, что Бог поста­вил его в огонь очищения, что Бог совершал что-то очень ценное в нем. Он, наконец, выразил это в таких словах: «Но Он знает путь мой; пусть испытает меня, — выйду, как золото» (Иов. 23:10; 28:1-19). Понимание этого не уменьшает боль, но оно придает ей значение. Иов думал, что Бог удалил от него Свой суд (см. Иов. 27:2), потому что он чувствовал, что не сделал ничего, чтобы за­служить такую трагедию и боль. Эго правда, что он не сделал ничего, чтобы заслужить это. Но Бог не вводит людей в кризис только потому, что они непослушны. Он также приносит кризис в жизнь послушных, но, как в случае с Иовом, у Него есть конк­ретная цель для этого. Божьей целью было произвести такую глу­бокую работу в Иове, чтобы каждое поколение после него получало от этого пользу.

Итак, Иов знал, что он в огне, и он знал, что Бог задер­жал ответы на его молитвы. Временами он бывал сломлен своим сегодняшним отчаяни­ем, но иногда поднимался до пророческого видения и понимал: Бог идет, чтобы посетить его. «Во все дни определенного мне времени я ожидал бы, пока придет мне смена» (Иов. 14:14). Он ожидал задержанный ответ. Колеба­ния между подавляющей его тьмой и пророческим видением до­вольно типично при прохождении подобной долины.

Действия Бога удивительно похожи для всех Божьих святых, хотя приемы Его наставления для каждого человека разные. На­пример, Иов взывает: «Дни мои прошли; думы мои — достояние сердца моего — разбиты» (Иов. 17:11). Цели, к которым пришел Иов, чтобы принять их для своей жизни, были полностью пере­черкнуты Богом. Его видение на свою жизнь было полностью раз­бито. Эго общее переживание времени пустыни. Бог разбивает те цели, которые мы ставили в нашей жизни, чтобы Он мог признать нас к Своим высшим целям. Это включает полную перестройку взгляда на жизнь.

Одна из причин разрушения нашей цели может заключаться в следующем: «Так как Он развязал повод мой и поразил меня» (Иов. 30:11). Иов говорит: «Он забрал мое оружие, с которым я воевал, оружие, которое я использовал для того, чтобы совершать подвиги против царства тьмы и разоружать его. Он лишил меня способности бороться». Когда Бог проводит нас через долину Иова, Он убирает от нас вся­кую способность бороться и наступать на врага. Наш пер­вый ответ неистовый: «О нет! Я окружен, и у меня нет сил пробиваться вперед!» Но Гос­подь нежно показывает нам, что в это время враг является инструментом Бога и нам не нужно об этом много думать. Един­ственной нашей заботой в это время должно быть лицо Христа.

Елиуй

Одна из самых противоречивых фигур в книге Иова — это мо­лодой человек по имени Елиуй. После того, как три друга Иова от­казались от попыток исправить его, и после того, как Иов заканчи­вает свои рассуждения, начинает говорить Елиуй (главы 32-37). Нам не сказано, что Бог думает по поводу Елиуя. Бог упрекает трех друзей Иова, Он хвалит и восстанавливает Иова, но ничего не говорит об Елиуе. Так что у комментаторов есть множество мнений по поводу Елиуя, и если это того стоит, я дам вам свое.

Я вижу в Елиуе юнца, не совсем разумного, чтобы держать рот закрытым. Он думает, что вносит весомый вклад в дискуссию, в то время как не вносит ничего. Он имеет не только преувеличенное представление своей мудрости (36:4), но и страдает недержанием языка (6 глав!) - что типично для молодого человека. Его сужде­ния об Иове следующие: Я желал бы, чтобы Иов вполне был ис­пытан, по ответам его, свойственным людям нечестивым. Иначе он ко греху своему прибавит отступление, будет рукоплескать между нами и еще больше наговорит против Бога» (Иов. 34:36,37). Елиуй промахивается ка милю.

Почему Иов не отвечает ему? Потому что высокомерие и наив­ность Елиуя не заслуживают ответа. Почему Бог не упрекает его? Бог закрывает глаза на его молодость и в своей милости не спра­шивает с него за эту ошибку.