2015-01-30
4141
И. Кант (1724 – 1804) родился в Кенигсберге, где и провел почти всю жизнь. Могила Канта - в Калининграде. В городском университете есть музей Канта.
В философском творчестве Канта выделяют два периода: докритический (1746 – 1770) и критический (1770 – 1797). В первый период Кант – ученый, математик, физик, астроном. Во второй – философ. Критическая философия представлена им в следующих произведениях: Критика чистого разума (1781) – учение о познании; Критика практического разума (1788) – учение об этике; Критика способности суждения (1790) – учение об эстетике. Кант создал оригинальную концепцию агностицизма.
Агностицизм Канта включает в себя следующие элементы.
1. Учение о «вещи в себе» и явлениях. Вне человека объективно существую тела, вещи. Кант назвал их «вещь в себе». Таким образом, мир существует вне и независимо от людей. Это позиция материализма. «Вещь в себе» воздействует на органы чувств и вызывает ощущения. Однако «вещь в себе» недоступна нашему познанию: по ощущениям, которые человек получает от вещей, нельзя ничего узнать об их свойствах. Действительно, боль непохожа на уколовшую человека иголку; круги в водоеме непохожи на брошенный в него камень. Поскольку ощущения непохожи на предмет, постольку вещи, тела не могут быть познаны человеком. Познать человек может только явления, то есть способ появления вещей в наших чувствах. Таким образом, явления – это не свойства реальных предметов, а особый способ чувств человека, на которого воздействуют те или иные вещи. Мы можем знать, каковы наши ощущения, но по ним мы не можем узнать, каковы сами вещи.
П. Агностицизм Канта связан с его учением о знании. Знание о явлениях существует в двух формах: совершенное и несовершенное. Несовершенное знание – это знание апостериорное, то есть опытное, получаемое посредством опыта. Совершенное, истинное знание – это знание априорное, то есть предшествующее опыту (доопытное) и независящее от него. Таким образом, априорное знание не может быть доказано или опровергнуто опытом. Пример априорного знания: «Все, что случается, имеет свою причину». Человек может познавать явления с помощью априорных форм, которые даны людям от рождения. Что же касается «вещи в себе», как сути мира, то она непознаваема. Однако разум человека устроен так, что он всегда стремится к познанию, в том числе и сущности вещей, явлений, мира в целом. Но это невозможно. Тогда разум рождает антиномии.
Антиномия (от греч. - противоречие в законе) – неустранимое противоречие в идеях при попытке их доказательства. Примеры антиномий: мир конечен – мир бесконечен; Бог есть - Бога нет. Рационально доказать правильность того или иного утверждения, по Канту, невозможно. В этом также проявляется агностицизм Канта.
Этика (учение о нравственности) Канта.
1. Поскольку рационально нельзя доказать ни то, что Бог есть, ни то, что его нет, то как же быть человеку? Кант считает, что единственный выход здесь – это вера в Бога. Она является самой главной гарантией нравственности: если Бога нет, то все позволено.
2. Существуют две безусловные реальности, считает философ, - это звездное небо над головой и моральный (нравственный) закон внутри нас. Этот моральный закон Кант назвал «категорический императив», то есть безусловное требование. Он звучит следующим образом: каждый индивид должен поступать так, чтобы правило его личного поведения («максима его воли», по Канту) могло стать правилом поведения для всех.
3. Каждая личность, по Канту, «самоценна», то есть она может рассматриваться только как цель и для других людей, и для общества. Личность никогда не должна выступать в качестве средства для достижения каких-либо единоличных или общественных целей, даже если эти цели весьма благородны, например, социальный прогресс, всеобщее благо.
