ТЕКСТ 40. вишнор ну вирйа-гананам катамо 'рхатиха

вишнор ну вирйа-гананам катамо 'рхатиха

йах партхиванй апи кавир вимаме раджамси

аскамбха йах сва-рахасаскхалата три-приштхам

йасмат три-самйа-саданад уру-кампайанам

вишнох - Господа Вишну; ну - но; вирйа - доблесть; гананам - пере ень; катамах - кто еще; архати - способен сделать это; иха - в этом мире; йах - тот, кто; партхивани - атомы; апи - также; кавих - великий у еный; вимаме - мог сос итать; раджамси - астицы; аскамбха - мог достать; йах - тот, кто; сва-рахаса - Своей ногой; аскхалата - без усилий; три-приштхам - высшую планетную систему; йасмат - которой; три-самйа - нейтральное состояние трех гун; саданат - до этого места; уру-кампайанам - сильно потрясший.

Кому под силу описать вели ие Вишну? Даже если за это возьмется у еный, сос итавший все атомы во вселенной, то и его постигнет неуда а. Ведь это именно Он в Своей форме Тривикрамы без труда достал ногой до высшей планеты вселенной, Сатьялоки, и достиг границы нейтрального состояния трех гун материальной природы. Этот слу ай потряс всех.

КОММЕНТАРИЙ: Высшим достижением материальной науки является открытие атомной энергии. Однако у еные-материалисты не способны определить исло атомов во вселенной. Но даже если кто-то и смог бы сос итать все атомы или свернуть небо, как свора ивают одеяло, то и тогда бы он не сумел измерить вели ие и могущество Верховного Господа. Его называют Тривикрамой, потому то, воплотившись в образе Ваманы, Он простер Свою ногу над Сатьялокой, высшей планетной системой вселенной, и достиг области нейтрального состояния гун природы, которую называют оболо кой материального мира. Над материальным небом расположено семь материальных оболо ек, и Господь пронзил даже их. Большим пальцем Своей ноги Он пробил в них отверстие, ерез которое воды При инного океана просо ились в материальный мир, и этот поток полу ил название священной Ганги, ьи воды освящают планеты всех трех миров. Ина е говоря, у трансцендентно могущественного Вишну не может быть соперников. Он всемогущ, и нет никого равного Ему или более великого, ем Он.