Философия логизма В.Ф. Эрна

Владимир Францевич Эрн (1882—1917) называл себя мистиком. В Божественном Провидении он видел основную причину всего, что происходит в мире. Истина, на его взгляд, открывается человеку только в мистическом озарении. С его точки зрения всякая философия от Бога и нисходит от него к человеческому духу, поэтому основа человеческо­го знания божественна. Философия и религия тождественны и в ре­зультате своего соединения дают некую целостную полноту разумнос­ти, которая в той и другой представлены лишь частично.

Борьба с «германизмом». Эрн противоборствовал новой философии. Особенно ярко это проявилось в его борьбе с «германизмом» (т.е. с не­мецкой философией, являвшейся основанием немецкого мировоззре­ния). Он писал: «У христианства нет врага более ужасного, чем новый немецкий идеализм...». По мнению Эрна, именно философия «герма­низма» привела мир к чудовищной войне. Эта философия питается корнями от трансцендентальной аналитики Канта, выраженной в его работе «Критика чистого разума», из которой «вытекают два радикаль­нейших положения: 1) никакой ноумен, т.е. ничто онтологическое, не может встретиться в нашем внешнем опыте и 2) ничто ноуменальное, т.е. относящееся к миру истинно Сущего, не может быть дано и реали­зовано в нашем внутреннем опыте».

Поскольку внешний и внутренний опыт лишен всякого контакта с ноуменами, т.е. с миром истинно Сущего, то для Бога уже нет места в представлениях человека о полноте Сущего. Феноменализм Канта «законодательно» «перерезает» связь между разумом и Богом. Следст­вием этого явился расцвет феноменологических наук в Германии, подготовивших почву для торжества германского духа, в котором нет места для абсолютных святынь, для онтологической Справедливости и Божественного Промысла.

Поскольку Бог изъят Кантом из мира, то у носителей «германско­го духа» возникает мечта хотя бы о временном «земном рае», строя­щемся на принципах насилия и власти одного человека над другим,

Тема 28. Черты русской философии конца XIX — середины XX в.

полного завоевания Природы. Для установления такой власти требу­ется развитая техника, мощное оружие, что неизбежно приводит к милитаризму. Эрн пришел к заключению, что разразившаяся миро­вая война «есть в своей глубочайшей духовной сути столкновение всемирно-исторических начал» духа России и духа Германии. «Для Германии нет ничего выше меча, выше грубой физической силы, — сам Бог есть сила для них, а не правда....Для России же меч — слу­жение, а над мечом как святыня — крест, и сила сильна не силой, а правдой, и только правдой».

Противостояние логизма и рационализма. Логос, по В.Ф. Эрну, — это фундаментальный принцип всей человеческой культуры, которо­му противостоит КаИо — принцип, исповедуемый западным общест­вом и исподволь уничтожающий культуру, заменяя ее цивилизацией. Логос ]Л Рацио представляют собой не просто спор двух философских течений: логизма и рационализма, и даже не антагонизм Востока и Запада, а великое противостояние добра и зла, Христа и сатаны, ко­торое происходит не между странами, не между отдельными филосо­фами, а в душах всех людей, в сердце каждого человека.

Под рационализмом Эрн понимает всякую философию, избираю­щую объектом своего исследования формальный рассудок, оторван­ный от многообразия жизни. Рационализм имеет «...мировоззрение абсолютно статическое. Ему некуда двигаться. В своем чистом виде он непременно вне-человечен, вне-жизнен. Отсюда роковые пределы и грани. Тот, кто стоит, всегда ограничен какими-нибудь горизонта­ми. Напротив, логизм динамичен. Он требует творчества, непрерыв­ного волевого усилия, непрерывного возрастания. Отсюда беспре­дельность познания и живая подвижность все углубляющихся

перспектив».

В отличие от рационализма, стремящегося привести философию к законченной системе и таким образом завершить ее развитие, что, в принципе, равносильно ее смерти, логизм беспределен в своем раз­витии и творчестве. Следовательно, философия Логоса будет неиз­менно торжествовать, так как будет жива и тогда, когда рационализм, окончательно загнав себя в рамки какой-либо схемы, не сможет найти из нее выхода и успешно скончается.