Культура как предмет филос. анализа

Термин культура латин. происхождения и первоначально означал возделывание почвы, т.е. изменения в природ. объекте под воздейств. чел.а, в отличие от изменен., вызван. Естеств. причинами. Культура означает также обучение, образование, воспит. и совершенств. чел.а в процессе его созидат. деятельности. Еще 1 основ. знач. слова культура, сложивш. в античн., – поклонение, почитание.

Со второй пол. 18 в. культура рассм-сь: а) как процесс развития разума и разумных форм жизни, противостоящ. дикости и варварству (франц. просветители); б) истор. развитие челов. духовности (Кант, Фихте, Гегель).

В познании культуры движение мысли шло от отождествления культуры со всем, что сотворено чел.ом, к анализу челов. активности (деятельности, поведения и общения), благодаря кот. создается надприродн. искусств. среда челов. бытия, функц-щая, в определен. природ. условиях.

Важнейш. формы культуротворчества - мораль, искусство, религия.

В культуре есть важнейшие сценарии отношения к действит-ти: 1) новационный – передел, создание новой культуры (западноевроп-й); 2) традиционалистс. – приспособл. Чел. к действит-ти и старым культур. традициям (восточно-азиатский); 3) иррационалистич. – уход от действит. в сферу духовности (индуистский). В «чистом» виде сценарии не проявл-ся.

В динамике культуры в целом выделяются: а) культурогенез (порождение новых культ. форм, культ.систем); б) трансляция культ. традиций (обеспечение преемств-ти соц. опыта); в) диффузия туры (заимств-е и освоение образцов иных культур); г) трансформация форм культ. (обновление, деградация, распад).

Культура – самовоспроизв-во чел., осуществляемое в его материал. и духов. деят. В соответствии с этим различают материальную и духовную стороны культуры.