Модель Закона Потребностей

Этап 1. Завладейте вниманием.

Первое, что делает Иисус, – завладевает вниманием женщины. Она пришла к колодцу со своими намерениями, погруженная в собственные мысли. И вдруг, внезапно к ней обращается незнакомец и просит воды.

Эта просьба искренне удивила ее – хоть нам и трудно понять, почему. Во-первых, она была неожиданной. В то время еврейский раввин никогда бы открыто не заговорил с самарянкой. Удивительно не то, что Иисус попросил воды, а то, что Он вообще обратился к этой женщине. Слова Иисуса тут же привлекли ее внимание. Он знал, что Его действия вызовут немедленный интерес с ее стороны, а в этом и заключалась Его цель.

Когда вы преподаете, следуйте этому первому правилу и сразу же привлекайте внимание учащихся. Делайте провокационные заявления, инсценировки, шутите, задавайте вопросы для размышления, используйте громкие звуки, внезапно меняйте привычный стиль преподавания... Даже внезапная тишина помогает привлечь внимание учащихся.

Не забывайте о том, что, когда ученики приходят к вам на урок, их внимание занято различными вещами. Ваша задача состоит в том, чтобы завладеть им. Пусть даже вам удалось сделать это в конце прошлого урока (по крайней мере, так вам кажется!), с того времени их внимание рассеялось. Чтобы начать урок, вам нужно их внимание. Завоюйте его. Отвлеките его от всего, что удерживает его на момент начала урока. Если вы не завладеете их вниманием, вы никогда не сможете научить их чему-либо. Внимание учащихся – первое необходимое условие обучения.

Внимание – интересный психологический процесс. Дело в том, что оно автоматически привлекается наиболее сильным раздражителем. Поэтому, чтобы завладеть вниманием учащихся, вам необходимо взять верх над присутствующими раздражителями, отвлекающими их внимание.

Поскольку на уроке большинство учащихся находится под воздействием лишь немногих раздражителей, подавить эти раздражители несложно. Если вам трудно привлечь внимание учеников, то это потому, что присутствующие раздражители устойчивее, чем те, которые используете вы. Следовательно, придайте силы вашим раздражителям!

В тот момент, когда учащиеся отвлекаются от прежнего объекта внимания и задают вопрос:" Что это?' – вы завладеваете их вниманием и поглощаете его. Они обращают к вам глаза, уши и, соответственно, начинают думать. На некоторое время они – ваши. Однако вы не сможете надолго удержать их внимание, если только не перейдете ко второму из пяти этапов метода Христа – метода, который Он использовал, чтобы помочь людям осознать свои потребности.

Этап 2. Вызовите интерес.

Концентрация внимания не может сохраняться в течение длительного времени. Поэтому нам нужны содержательные раздражители, способные заинтриговать учеников и надолго удержать их внимание. С помощью второго этапа вы сможете вызвать интерес учеников, тем самым уменьшив их зависимость от внешних раздражителей, воздействующих непосредственно на органы зрения, слуха, обоняния, осязания или вкуса. Здесь нам показывает пример Иисус, Который своим поведением вызывает у самарянки такой интерес, что она просит, чтобы Он "рассказал ей больше".

"Женщина-самарянка говорит Ему: как Ты, будучи Иудей, просишь пить у меня, Самарянки? ибо Иудеи с Самарянами не сообщаются" (Ин. 4:9).

Посмотрите, как реагирует Иисус. Он не говорит ей, как можно было бы ожидать: "Я хочу пить и Мне нечем зачерпнуть воды". По сути дела, Он так и не отвечает на ее вопрос. Он просто продолжает взращивать в сердце женщины потребность в познании:

"Иисус сказал ей в ответ: если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе: "дай Мне пить", то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую" (Ин. 4:10).

Поставьте себя на мгновение на место этой женщины. Вопрос Иисуса, должно быть, показался ей любопытным: «О каком даре он говорит? Где и как я могу его получить? Сколько он стоит? А кто, собственно, этот человек? Почему он говорит с таким важным видом? И что такое "живая вода", в конце концов?»

Обратите внимание, как Иисус ведет урок. Проследите за тем, как Он "насаживает наживку на крючок", чтобы заинтересовать женщину. По сути, Он "наживляет" не один и не два, а целых три крючка! А вы заметили, что это за наживки?

Наживка 1: дар Божий "Если бы ты знала дар Божий..."

Наживка 2: личность Христа "(Если бы ты знала...)

Кто говорит тебе..." Наживка 3: живая вода "Он дал бы тебе воду живую..."

Знал ли Иисус, что у женщины не было ответов на все эти вопросы? Намеренно ли Он побуждал ее задуматься об этом? Возможно ли, чтобы Он предварительно спланировал этот "урок"? Если это так, то как Его подход может повлиять на вашу методику обучения? Какие приемы вы использовали на вашем последнем уроке, чтобы вызвать у учащихся интерес? Или же вы сразу приступали к изложению материала?

Начинать урок с подачи материала – то же, что ловить рыбу на пустой крючок. Учеников пустым крючком не привлечь. Иисус знал об этом и приготовил три различных наживки. Было ли это облачено в замысловатую форму? Нет, всего лишь в одно предложение. Много ли это заняло времени? Нет, считанные секунды. Зачем Иисус наживил целых три крючка? Поскольку "на вкус и цвет товарища нет", у профессионального учителя в запасе всегда имеется несколько "наживок".

Сколько "наживок" пришлось по вкусу женщине? Она "клюнула" на все три, только в обратном порядке:

Наживка 3: живая вода. "Женщина говорит Ему: господин! Тебе и почерпнуть нечем, а колодезь глубок; откуда же у Тебя вода живая?" (Ин. 4:11).

Наживка 2: личность Христа. "Неужели Ты больше отца нашего Иакова?" (Ин. 4:12). Такой вопрос предполагает отрицательный ответ, следовательно, она ожидала, что Иисус ответит "нет". Она не допускала, что кто-то мог быть "больше" Иакова.

Наживка 3: дар Божий. Она продолжает рассказывать о даре Иакова: "...который дал нам этот колодезь, и сам из него пил, и дети его, и скот его". Женщина словно пытается спросить Иисуса: "О каком даре ты говоришь? Неужели он лучше, чем колодец, который нам подарил Иаков?"

Это замечательный пример того, как Иисус учил Своих учеников. Ведь Он обладал безграничными знаниями, мудростью и любовью к ученице – и все же Он тщательно обдумывал Свой подход к обучению. Иисусу удалось заинтересовать ее настолько, что она уже не могла не стремиться получить дальнейшую информацию.

Теперь Иисус, воспользовавшись заинтересованностью женщины, ведет ее к пониманию более глубоких вопросов.

Этап 3. Затроньте осознаваемую потребность.

Женщина еще не догадывается о настоящем смысле, который Иисус вкладывает в Свой урок. Зная об этом, Иисус продолжает подводить ее к осознанию ее потребностей. Учитель обязан привлечь внимание учащихся к теме урока. Каким образом делал это Христос? Он затронул осознаваемую потребность женщины так, что она стала размышлять над вопросом более глубоко, пока не пришла к выводу: "Мне бы хотелось это получить!"

"Иисус сказал ей в ответ: всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять, а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную" (Ин. 4:13-14).

Первые два этапа являются подготовительными к третьему. Учитель должен уметь вызвать интерес учащихся к тем вопросам, которые легко и быстро поднимут на поверхность их насущные потребности. Иисус знал, что в тот момент Его ученица испытывала жажду, и больше всего ее интересовала вода. Поэтому Он начал беседу именно с этого. Лучший способ начать процесс обучения – это затронуть осознаваемую потребность учащихся. Знание того, что они чувствуют и думают, послужит хорошим началом для любого урока.

Иисус понимал, что женщина готова была пожертвовать многим, чтобы только не ходить за водой каждый день в такую жару. Его слова-наживки "не будет жаждать вовек" и "сделается источником воды" заставили ее почувствовать, что ей хотелось бы получить то, о чем Он говорит.

Чем глубже вы затронете осознаваемые потребности учеников в начале урока, тем легче вам будет вызвать их интерес. Поэтому мудрые учителя ни на секунду не теряют из вида своих учеников. Они следят за их движениями, прислушиваются к их разговорам до и после урока. Хорошие учителя глубоко проникаются жизнью своих учеников и интуитивно чувствуют, что с теми происходит.

Вступительная часть вашего урока должна сразу же установить связь между интересами учеников и материалом, который вы собираетесь изложить. Вам не нужно формировать интерес; вам нужно всего лишь задействовать те интересы, которые уже сформированы. Чтобы убедиться в важности этой связи, вы можете рассмотреть еще один фрагмент Писания, где Христос использует тот же подход: это Его разговор с Никодимом в предыдущей главе Евангелия от Иоанна.

Как легко становится на душе от осознания того, что нам не нужно искусственно формировать интерес – стоит лишь обнаружить его и действовать в соответствии с этим. Ведь ученик заходит в класс уже со сложившимися определенными интересами.

Следующий этап наиболее сложный. Как подвести учеников к восприятию материала, который вы планируете изложить?

Этап 4. Укажите на реальную потребность.

Совершенно ясно, что Иисус хочет рассказать женщине о даре спасения и прощения грехов. Однако она еще далека от осознания своей греховности и потребности в этом даре. Ведь, идя к колодцу, она наверняка размышляла отнюдь не об отчаянности своего положения и не о нужде в Спасителе.

Ее Учитель ясно понимал это, и поэтому Он продолжает подводить ее к осознанию этой нужды. Иисус настолько занят этим делом, что вновь не отвечает на ее вопросы о чудесной воде. Вместо этого Он, как показалось женщине, меняет тему разговора и обращается к ней со словами:

"Пойди, позови мужа твоего и приди сюда" (Ин. 4:16).

Какое отношение имеет это высказывание к ее жажде? Казалось бы, никакого – и вместе с тем огромное. Иисус хочет, чтобы женщина испытала жажду на более глубоком уровне, а не просто на уровне осознаваемой физической потребности. Посмотрите, что происходит дальше:

"Женщина сказала в ответ: у меня нет мужа. Иисус говорит ей: правду ты сказала, что у тебя нет мужа; Ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе; это справедливо ты сказала" (Ин. 4:17-18).

Иисус не осуждает ее, а напротив, хвалит за честность. Затем Он выжидает некоторое время, чтобы убедиться в том, что "рыба подплывает все ближе и ближе". Она не только подплыла, но и закинула свой собственный крючок! Теперь уже она и сама заинтересована в том, чтобы узнать больше:

"Господи! вижу, что Ты пророк; Отцы наши поклонялись на этой горе, а вы говорите, что место, где должно поклоняться, находится в Иерусалиме" (Ин. 4:19-20).

Женщина хочет узнать больше о поклонении Господу и косвенно запрашивает дальнейшую информацию. Иисус поощряет ее интерес и указывает на реальную потребность. Этот момент можно считать кульминацией осознания потребности, когда учащийся как бы говорит себе: "Это именно то, что мне нужно!"

Этап 5. Удовлетворите реальную потребность.

Только в том случае, если ученики осознают потребность в информации, вы можете переходить к тому, чтобы удовлетворить эту потребность посредством изложения учебного материала. При такой мотивации, обусловленной осознанной потребностью, придется ли вам бороться с равнодушием и апатией со стороны учеников?

Ни в коем случае! Они будут кричать от радости: "Ура! Я нашел то, что искал!"

"Женщина говорит Ему: знаю, что придет Мессия, то есть Христос; когда Он придет, то возвестит нам все. Иисус говорит ей: это Я, Который говорю с тобою" (Ин. 4:25-26).

Иисус не давал ответа до тех пор, пока Его ученик не задал нужный вопрос. Хорошие учителя всегда следуют этому принципу. Изложению материала учителем должно предшествовать осознание необходимости этого материала учащимися. К сожалению, многие учителя относятся к этапу пробуждения потребности с пренебрежением и считают его напрасной тратой учебного времени.

Тогда почему же наш всеведущий Учитель Христос тратил так много Своего "учебного времени" на то, чтобы помочь человеку осознать свою потребность в познании? В нашей ситуации на пробуждение потребности Иисус затратил больше времени, чем на сам урок. Таким образом, подход Христа к преподаванию и проповедованию совершенно отличается от того, как это понимают сейчас. Он полагал, что создание у учащихся потребности в материале является основополагающей частью урока, а не придатком к нему.

Создание потребности в познании – то же, что и наживка на крючке. Это первостепенное условие для всех, кто хочет преуспеть в рыбной ловле.

Давайте вернемся немного назад и посмотрим, что сделал Иисус. О чем Он думал все время, пока учил? Наблюдая за работой величайшего Учителя, что нового мы узнаем о том, как должна быть устроена наша душа, чтобы мы могли удовлетворить потребности учеников и быть хорошими преподавателями?

Во-первых, заметьте, что Иисус встретился с женщиной в привычной для нее жизненной ситуации. Он сидел у колодца, женщина подошла, и Иисус попросил у нее воды. Он непринужденно завел с ней беседу на интересовавшую ее тему в знакомой для нее обстановке. Это и есть первый аспект Закона Потребностей: в процессе обучения учитель должен исходить из того, что хорошо знакомо учащимся. Чтобы ответить на их потребности, вы должны встретиться с ними "на их территории".

Во-вторых, Господь по собственной инициативе решил завладеть вниманием женщины и обсудить ее нужды. По мере развития разговора она стала принимать в нем более активное участие. Однако именно Иисус побудил ее учиться. Посредством вопросов и комментариев Он позаботился, чтобы их разговор не был простым обменом фразами. Таким образом, мы обнаруживаем второй аспект Закона Потребностей: учитель должен принять на себя ответственность за помощь ученикам в их нуждах.

Проблемы сами собой не решаются. Если бы Иисус не взял на Себя ответственность за последствия разговора с женщиной, она бы так и ушла со своими нуждами. Это же можно сказать и о наших уроках. Если мы не признаем, что ответственны за помощь ученикам в их нуждах, они могут остаться без помощи.

Этот факт подводит нас к последнему и, может быть, самому важному аспекту Закона Потребностей. В разговоре с женщиной о ее мужьях Иисусу ничего не стоило упомянуть о некоторых фактах из ее прошлой жизни, которые обидели бы ее до глубины души. Однако Он этого не сделал. Иисус был тактичным и снисходительным по отношению к женщине. Итак, третий аспект заключается в следующем: учитель должен отвечать на нужды учеников с любовью и пониманием.

Иисус знал о том, что реальную потребность очень трудно поднять на поверхность. И когда она в конце концов обнаруживается, человек становится незащищенным и ранимым. Это очень похоже на ситуацию, когда маленький мальчик, упав и разбив колено, бежит в объятия матери. Рану нужно продезинфицировать, но как только мама принимается за работу, он вырывается из ее объятий. Чтобы помочь сыну, матери следует делать это очень мягко и нежно.

Когда вы начнете обнаруживать серьезные и искренние нужды ваших учеников, не удивляйтесь, что в некоторых случаях вашему взгляду откроются раны. Поэтому, стремясь оказать помощь ученикам, делайте это очень осторожно и тактично.

По мере того как вы будете все более мастерски выявлять нужды учеников и отвечать на них, проблема отсутствия интереса отойдет на последний план. Порою рыба сама будет прыгать в лодку!

Вам больше не придется рассказывать друзьям байки о "большущей рыбе", которая – надо же! – опять выскользнула из рук.