Свою проповедь о пришествии Иисуса Христа апостол отличает от проповеди тех, которые распространяли в народе нелепые басни о богах, каковы языческие поэты, и о Христе, каковы еретики (ср. 1,4; Тит. 1,10), особенно из числа обрезанных. Последние, желая преувеличить славу Мессии, приписывали Иисусу Христу чудеса, которые Он будто бы совершал в младенчестве. Он, действительный очевидец величия Христа во время Преображения, проповедует только то, что видел и слышал. Чудо преображения апостол избирает как ближе всего относящееся по своей славе ко второму пришествию Христову, о котором он проповедовал и проповедует ныне.