Renatio. Ной и не являющейся планетой Земле

ной и не являющейся планетой Земле. Впрочем, непосредственное воздействие труда Коперника было значительно ослаблено тем, что трусливый издатель заменил предисловие Коперника собственным, вводящим в заблуждение относительно смысла всего труда.

Теория Коперника вызревала еще целое столетие. Датчанин Тихо Браге (1546-1601 гг.) отверг идею гелиоцентризма, а затем собственные наблюдения за ходом комет привели ero к опровержению другого ложного (и древнего) представления, будто космос представляет собой своего рода луковицу, состоящую из хрустальных сфер. Сотрудник Браге но Праге Иоганн Кеплер (1571-1630 гг.) установил, что орбиты планет имеют эллиптическую форму; он также сформулировал законы движения, на которых основаны построения Коперника. Но лишь флорентиец Галилео Галилей (1564-1642 гг.) впервые воспользовался незадолго до того изобретенным телескопом и познакомил широкую публику с идеями Коперника. К счастью для потомства, Галилей был не только смел, но и восприимчив к новым идеям. Обнаружив, что «Луна не является гладкой и однородной, но имеет неровную поверхность и полна впадин, как Земля», он взорвал господствующие представления о «совершенных сферах». Больше того, защищая свои идеи, он едко и зло комментировал библейские ссылки своих оппонентов. «Астрономический язык Библии,

— писал он вдовствующей герцогине Тосканской,

— был придуман для неучей». Вот почему в 1616

г. он был вызван в Рим и получил от папы выговор и предупреждение. Поскольку же Галилей хвалил Коперника, труд этого ученого поместили в Индекс. Галилей, однако, не изменил своей позиции и опубликовал Беседы и математические доказательства, касающиеся двух новых отраслей науки (1632 г.), где доказывал превосходство идей Коперника над идеями Птолемея. Он подпал под суд инквизиции и был вынужден отречься от своих взглядов.

Ему приписывают фразу, якобы сказанную на прощание инквизиторам: Eppursi muove

[И все-таки она вертится], — но это апокриф. [ЛЕСБИЯ]

В то время, когда обсуждалась теория Коперника, практическая наука пребывала в пеленках. Впрочем, некоторые важные утверждения были сделаны бывшим канцлером Англии Фрэнсисом Бэконом (1561-1626 гг.), который стал отцом научного метода. В своих работах О преуспевании знания (1605 г.), Новый органон (1620 г.) и Новая Атлантида (1627 г.) Бэкон утверждал, что познание какого бы то ни было предмета должно осуществляться посредством последовательных и систематических экспериментов, а затем посредством умозаключений, основанных на данных этих экспериментов. Он, таким образом, смело выступил против традиционного дедуктивного метода, когда познание осуществлялось привязкой к некоторым принятым аксиомам, утвержденным Церковью. Замечательно, что Бэкон считал необходимым сочетать научное исследование с изучением

ЛЕСБИЯ

В 1622 г. на неприметном церковном процессе флорентийская абатисса по имени Бенедетта Карлини была признана виновной в безнравственных поступках. Она сама заявляла, что имела видения; что у нее священные стигматы; ее заподозрили в сексуальном преступлении. В результате процесса ее лишили сана и осудили на 45 лет заключения.

В 1985 г. с гораздо большей оглаской ведущий американский публицист публикует отчет об этом процессе под заголовком Итальянская монахиня-лесбиянка эпохи Ренессанса. К

сожалению, материалы процесса не совсем соответствуют предположениям, вынесенным в название публикации. Инквизиторы в свое время сосредоточились на религиозных воззрениях подсудимой; они прошли мимо отвратительных деталей «стиля жизни» лесбиянок — им было просто не интересно. Один разочарованный критик заметил, что раньше (до

нашего столетия) люди вообще не могли понять лесбийскую любовь. Но в то же время броское название «монахиня-лесбиянка» дразнит любопытство современных читателей... и гарантирует успешные продажи.

Историк обязан постоянно подчеркивать разницу нравственных стандартов людей прошлого и настоящего. Некоторые из них выполняют эту обязанность сознательно, другие

— случайно.