Пифагор Самосский

(VI в. до н. э.) — древнегреческий тематик

Просыпаясь 'EDи1091 утром, спроси себя: „ Что должен сделать?"

Вечером, прежде чем заснуть: Что сделал?"

Делай великое, не обещая великого.

Будь другом истины до мученичества, но будь ее

защитником до нетерпимости.

Избери себе друга; ты не можешь быть счастлив один:

счастье есть дело двоих.

Живи с людьми так, чтобы недруги стали друзьями.

Что бы о тебе ни думали, делай то, что считаешь

справедливым. Будь одинаково равнодушным и к

порицанию, и к похвале.

Молчи или говори что-нибудь получше молчания.

Две вещи делают человека благонравным

жизнь для блага общества и правдивость.

􀀢 Древнеримский оратор и политический деятель ЦИЦЕРОН для

перевода с греческого на латинский язык аристотелевского понятия

«этическая добродетель» сконструировал термин «moralis, moralitas»

(моральный). Цицерон говорил о моральной философии, понимая под ней

ту область знания, которую Аристотель называл этикой. В немецкой

средневекой философии появляется свой аналог понятиям «мораль» и

«нравственность» - «Sitte, Sittlichkeit».

􀁾  СЕНЕКА ЛУЦИЙ АННЕЙ (ок. 4 до н.э. – 65 г. н.э.) – римский

философ-стоик и писатель.

Сенека занимал высокие государственные должности при императоре

Нероне, воспитателем которого он ранее являлся, стал консулом.

Обвиненный в заговоре, по приказу императора он покончил жизнь

самоубийством.

По мнению Сенеки: Жить добродетельной и счастливой жизнью – значит

жит сообразно с природой, сущность которой Сенека отождествлял с Богом-

разумом, с провидением, с судьбой. Подчинясь Богу, учит Сенека, человек

обретает свободу. Высшего благо («блаженной жизни») человек достигает в

результате терпения, воздержания мужества. Человеку, обладающему такими

качествами не страшны ни бедность, ни страдания, ни даже рабство и

смерть.

Этические воззрения Сенеки изложены в трактатах: «О милосердии» (55-45),

«О блаженной жизни» (58-59), «Нравственные письма к Луцилию»(63-64).