II. Основные итоги. Основные итоги, представленные в табл

Основные итоги, представленные в табл. 20 и 21, можно обоб­щить следующим образом.

A. За все время с 540 г. до н. э. до 1920 г. н. э. не просматрива­ется никакая постоянная тенденция к длительному усилению или ослаблению ни одного из этих течений мысли ни по двадцатилет­ним, ни по столетним периодам. Вместо этого мы наблюдаем ненаправленную флуктуацию, рост и упадок каждого течения. То же самое справедливо и применительно к греко-римской и за­падной культурам, если рассматривать их раздельно.

B. Судя по наличию или отсутствию каждого из течений в тот или иной период, в этой области мысли не обнаруживается никако­го прогресса в смысле спенсеровской дифференциации и интегра­ции ^|3. Ряд открывается монопольным господством реализма. Вслед за ним возникает концептуализм (460-440 гг. до н. э.), а потом по­является номинализм. Таким образом, интеллектуальная сфера ста­новится прогрессивно дифференцированной. Но начиная с 220-300 гг. н. э. одно из течений — концептуализм — исчезает, а затем, после 560г.н. э. — исчезает и номинализм. Вместо дальнейшей диф­ференциации мы наблюдаем противоположное движение — от большей дифференциации к меньшей и возврат к первоначальной простоте. После 1080 г. движение в противоположную сторону — к возрастающей дифференциации — снова появляется и продол­жается практически вплоть до настоящего времени. Значит и здесь мц еще раз получаем результат, похожий на те, которые уже преж­де получали во многих других областях.

C. Изучая взлеты и падения каждого из течений, мы видим фактическое подтверждение логических выводов отногительно соотношения реализма с истиной веры и идеациональнс и культу­рой, номинализма — с истиной чувств и чувственной культурой и, хотя и в меньшей степени, концептуализма — с истиной разу­ма и культурой идеалистической. VI в. до н. э. — период господ­ства истины веры и идеациональной культуры — кажется моно­польно реалистическим. V-IV вв. — время почти полного равновесия реализма и номинализма с примесью концептуализ­ма. Хотя IV в. и дает процент реализма чуть больший, чем в V в. (53 и 47% соответственно), в IV в. до н. э. номинализм тоже усилил­ся за счет ослабления концептуализма и получил более высокий процент, чем даже реализм. Следующие столетия — III и II вв. до н. э. — показывают резкий упадок реализма и столь же резкое Усиление номинализма и концептуализма.